默契

　　人与人说话交流的某 些环节，已经了然在胸，不需要多讲，已经可以默认生成。大约也像生活中，我们去买东西。如果买一样新鲜的电器，比如新型电饭锅。里面一般会附有说明。如何工作，如何保养，如何注意安全。但，我们去买双鞋子回来，一般不会有说明书。大家都知道肯定是要套到脚上。如果买帽子，肯定是要顶到头上。因为大家都知道，相互之间已经默契。不需要说明。说了，反倒觉得不正常。

　　说话不能沟通，往往是和外国人的交流。这种交流，表面上看，是语言工具的问题，实际上，也是一种文化默契上出了问题。

　　西方人夸我们国人某的老婆漂亮。首先这一点，也就不怎么默契。在西方人看来，夸对方的夫人漂亮是一种礼节，或者是一种义务。而对于我们大多东方人，按传统的角度来看，很有些居心不良的效果。啥意思？我媳妇漂不漂亮，关你什么事？你有什么想法？找揍是不是？――当然，故事里的这位国人，还是蛮现代化的。他理解了对方的善意。于是，也还是要客气一番。当对方说“您夫人很漂亮”的时候，他就很婉约地说“哪里哪里！”。于是，那个西方人就惊愕。他以为对方想让他夸奖的更具体一些。于是，他就补充说“嗯，从头到脚。哪里都是漂亮的”。

　　所以说，有时候，翻译很重要。他的作用，不仅在于把语言的表面含义，文化内涵尽量地翻译出来。更重要的，是把双方不默契，不容易相互沟通的那个难点，解释清楚。

　　比如上面的那段话。如果合理意译的话。大约的意思是：您的老婆很漂亮。――哦，朋友，您很了不起。可以娶到这么漂亮的女人为妻。说明您很有男人魅力。我向你致敬。

　　哪里哪里！――谢谢您的夸奖。我并没有您说得那么好。并且，您也真的很不错。您很会说话，并且也很有修养。

　　这样的话，我想大家沟通起来就很愉快，不会有什么误会。

　　再比如说，西方人把狗，看得很高尚。而在我们国度里，说起狗来，大约没有什么好意。还有，有位外国朋友看过聊斋，非常喜欢里面“狐狸精”的形象。于是乎，她就产生了一个绝妙的想法。想把自己的名字改成“狐狸精”。这让她的中国朋友很犯难。费了好大的力气来给她解释。这在中国，实在是不招人待见的称谓。

　　人在形容隔膜，不能沟通的时候，往往说叫做“对牛弹琴”。其实，大家都觉得自己是弹琴的明白人，对方是百嘛不懂的傻牛一个。于是，最高的沟通境界，叫做“知音”。也就是说你在那里，“丁咚”一声，我就能从中得知你心里的高山大川。而旁边人都茫然不知所以。于是，两人就觉得别人都是耳聋，是智障。而整个世界上，只有他们两人是心心相印，两人的内心世界是高度重合的。往往一曲终了，就能生死之交。

　　正所谓曲高和寡，知音难觅。所以，一个高顶尖的音乐家，往往孤独。其实，又何止是音乐家呢？画家，诗人，哲学家。但凡越是登顶钻深的人，往往与周边的默契程度越低，他们就会越发觉得孤独。圣人发疯的事情并不鲜见。其原因，或许就是因为孤独，因为与周边人等之间的隔膜。就像屈原说“众人皆醉我独醒”。就像尼采说“世界都疯了”，那时候，人们就把他送去精神病院了。

　　其实，默契包含着两个意思。一个是“默”，就是说话少，或者不说话；再一个就是“契”，就指契合度，相互沟通。这一类的典范，应当是佛家讲禅。他们往往就说法很少，尤其高僧说法，往往沉默不言，拈花微笑。这种情况下，只有佛懂得佛了。

　　最后还是想说一个好玩的段子。据说一位男生收到女生信笺。用英文写成，他翻译了一下，大约意思是“你若再缠着我不放，我就与你同归于尽”。男生于是痛苦离开。到后来才知道，女孩其实想表达的意思是“你若不离不弃，我必生死相依”。――我觉得，两人走到一起也不一定就多么美满。连这点默契都没有，怎么幸福？