史学大家顾颉刚先生曾经考证大禹可能不是人——“禹或是夏代鼎上铸的一种动物”，并以《说文解字》加以论证——“禹，虫也”。

这下被鲁迅线索抓住了把柄，对顾颉刚进行了一番毫不留情的辛辣讽刺——在他的《故事新编》中说“禹是一条虫，虫虫会治水的吗？”并在文中给顾颉刚起了一个外号“鸟头先生”。从此社会上都知道顾颉刚叫“鸟头先生”了。为此，气得顾颉刚把鲁迅告上了法庭。

顾先生书生意气颇浓，他实在受不了别人对他辛辛苦苦的研究成果讽刺挖苦，他希望有聆听者，希望有人能认真看一看他的考证，而不是当作一起娱乐事件无休止讽刺。所以他把鲁迅告上法庭，告他诽谤。

其实，顾颉刚并没有说大禹是虫子，他说的很清楚“禹或是夏代鼎上铸的一种动物”。《说文解字》的“禹，虫也”也并非说大禹是虫子，因为古时候“虫”是所有动物的总称，《水浒传》景阳冈的吊睛白额大虫是老虎。

而鲁迅先生直接曲解为“一条虫”、“虫虫”，跟顾颉刚的原意相去甚远（也有可能是故意曲解，借以讽刺顾颉刚研究的荒谬）。

可是后来人都采用了鲁迅的说法，认定顾颉刚说大禹是条虫子，直到现在这个说法也掰不过来。可见，鲁迅先生要贬一个人，真的*伤力很大啊。

当然没多少人会相信大禹是条虫子，但很多人却相信：大禹可能是不存在的，历史上根本没有这个人！

到底有没有大禹这个人，我想应该从记载大禹人生的四件大事入手，如果这四件事可以得到印证，有出土文物为佐证，即可以证明大禹是真实存在的。

这四件大事分别是：大禹治水、涂山大会、禹都阳城、征伐三苗。

我们几乎从小就听过大禹治水三过家门而不入的故事。后来长大了，懂得人体生理知识后，发现这个故事有个巨大漏洞——好几年不回家，大禹的妻子却给他生了儿子。

如此之荒唐，看来大禹治水根本就是假的嘛！

先不忙否定，我们对神话传说时代的那段历史，不能全相信，也不能全部否定。

我以为事情是有的，只是被夸张的太厉害，以至于让事情本身发生扭曲，产生了变形。本来是想歌颂大禹为了治水“舍小家为大家”的精神，结果忽略了生孩子这件事。后世人也都陷入英雄崇拜的狂热中，并没有深究“三过家门而不入”的合理性。