庄子对于生死一直采取一种乐观的态度，所谓乐观，庄子认为，人生在世要乐观豁达，他曾形象地比喻说，水泽里的野鹤，十步一啄，百步一饮，逍遥自得，情绪乐观，因之得以保生；而笼中的鸟儿，郁郁寡欢，意志消沉，羽毛憔悴，低头不鸣，因之难以全生。他认为，死亡是一种"升华"，并不是什么让人悲伤的事情。"阿凡提的故事"同样，阿凡提为生者痛哭，为死者开心就是很好的证明。人对于死亡的恐惧，是与生俱来的，更是千百年来传承的。生命只有一次，所以就非常珍贵，但是庄子和阿凡提这两位"智者"都提出了一个特别的道理就是："死不可怕"，"死是快乐的"。不为死亡而忧愁，不为生而过分喜悦，这是两位智者传达出的另外一种生死观。生死一线，我们何必纠结。两位智者似乎对生死都看得很淡。

2， 阿凡提的故事与《论语》、《孟子》

子曰："饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

——《论语.述而》

景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"

孟子曰:"是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰: '往之女家，必敬必戒，无违夫子! ' 以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之; 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"

——《孟子》

阿凡提出生于贫苦，由于当时吐鲁番王、巴依、富商、宗教对百姓的种种欺诈压迫和残酷剥削，劳苦大众生活在水深火热之中。阿凡提对百姓遭遇深深同情，对剥削者产生了强烈的不满，于是便勇敢地站出来与黑暗势力作斗争。他用自己的智慧、用自己锐利无比的语言无情地讽刺地主，为老百姓伸张正义。阿凡提生活的世界凡是有钱人都是罪恶的，那些百姓被这些人压榨的苦不堪言。但是，阿凡提却用他特有的方式进行斗争：

《早死了好》：

有个千户长，吃羊肉的时候，一块羊骨头卡在喉头，吐不出来也咽不下去，痛得要死。找了许多医生，都治不了。最后只得派人去请阿凡提。阿凡提自己没去，只交给来人带去一封信，说给千户长一看，比吃什么药都灵验。那人拿着信，立刻跑回去当面交给千户长。

千户长看了信，大叫一声，两眼一翻就死了。人们拿过信一看，原来阿凡提写了这样话：

"千户长，你干了一辈子的坏事，就连你今天吃的这只羊，也是从穷人家牵来的。羊骨头卡死你，还算便宜了你。你还等什么，还是早早死了的好!''