“曲高和寡”出自战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”字面上的意思是曲调越高深，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难得。后用“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，不能为多数人所了解或欣赏。

“和光同尘”出自《老子》：“挫其锐，解其忿；和其光，同其尘。”这是一种处世态度，入世之法，并非同流合污，褒义词。是有「和其光，同其尘」之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。

在开篇引用这两个成语结合到一起意在表达艺兰心态，以及在过程中面临一些事情的处理方法。

兰界是个小社会，群体量大，形形色色的人都有，涵盖各行各业的所有特征，因此能否包容很重要。反观近代与古代艺兰既有相同亦有不同之处，相同的是无性分株法一直在延用，瓣型学说的理论亦在弘扬；不同之处就是，艺兰不再是有钱人与官宦人家的事，门槛低了参与的人亦就多了起来。随着科技手段的干预，兰花的组培与杂交草纷纷上市，兰花爱好者选择就更多了。

百年之前兰花叶片上有各种艺向显性的草是不被接受的，对于色花的普通竹叶瓣亦不被接纳，奇花更是被打入冷宫。春兰“绿云”是个特例还是沾了荷瓣的光，后面的春兰多瓣奇花像“四喜蝶”、“和合”、“余蝴蝶”以及正格蝶花“笑蝶”、“簪蝶”，蕙兰“翠蝶”的选育命名与认可，时间也并不太久远。可见包容性正在慢慢地扩大，门槛正在逐渐地降低。门槛太高很多人就会被拒之门外，从山西阳城蟒河的《绝兰碑》上的文字记载，可查证于清代嘉庆年间兰花还是被当作贡品进贡朝廷的，这还是竹叶瓣子的蕙兰当今认为的普草，如若是细花开品那可是不得了的事情，可见那个时候被选出的蕙兰“大一品”珍稀程度了，在当时中国经济最发达地区的江南省交易曝出三千金得此花魁，令人唏嘘不已，这是超级富豪才有财力收藏，实力不允许的只有望兰兴叹了。