1.“七出”是古代男性休妻的标准理由，即休妻原因有以下七个:

(1)无子:绝嗣不孝，婚姻的两个目“上以事宗庙，而下以继后世”，不能为家族传宗接代要被休妻。

(2)淫佚:道德败坏。宗法中血缘很重要，父死子继，如果因为淫佚而导致血统混乱，家族会遭殃。

(3)不事舅姑:不孝顺公婆。孝是非常重要的内容。

(4)口舌:离间亲属。家族在古人看来很重要，如果“长舌妇”在家族中挑拨关系，对家族的稳定发展不利，要休妻。

(5)盗窃:偷盗夫家的东西，古代女性对男性的依附很强，不能偷夫家的东西。

(6)妒忌:影响夫、妻、妾的关系。古人是一夫一妻多妾，如果丈夫能纳妾，作为妻子要大度。

(7)恶疾:不能供祭祖先。婚姻的目的之一是祭祀，不能供祭祖先，妻子会被休掉。

2.古人还会规定限制条件，即“三不去”，在三种情况下女方可以不被休掉。

(1)有所娶无所归:女子出嫁时有娘家人(哥哥、父母)可以依靠，但是休妻时，家中已经没有家人，古代的女性不能工作，可能会“自挂东南枝”，此时如果被休妻相当于“*妻”，因此不能休妻。

(2) 与更三年丧:女子入夫家后与丈夫一起为公婆守孝三年，已尽为人子媳之道，如果此时男方想要休妻就是不孝。

(3)前贫贱后富贵:夫娶妻时贫贱，但发达后要休妻，“苟富贵，勿相忘”，如果此时休妻违背义，没有道义。

通过上述我们也可以看出古代宗法伦理观念对婚姻十分重视，“三不去”虽然在某种程度上是对休妻的限制，一定程度上保护了女方的利益，但是“三不去”从根本上是为了维护宗法伦理道德。我们从“七出”和“三不去”的条件中可以看出，中国古代的婚姻缔结与解除和夫妻双方的感情一般是没有任何关系的，没一条是有关感情的。因为古代婚姻是两个家族之间的关系，很多时候不去考虑当事人的真实感受，所以才有了“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个木头抱着走”的说法。