从古至今，我们泱泱中华大国历来都是由多个民族所共同构成，每个民族、每个地区之间由于所处的地理位置以及生存环境的巨大差异，渐渐地形成了独特的民族文化，这些形态各异的文化形势共同构成了源远流长的华夏文明。

博大精深的中华文化之中，各级各类的传统文化呈现着百花齐放的盛景；就拿日常生活的人际交往中不可或缺的语言形式来说，我们现当代规定的官方用语是普通话。

具体语言实践中，各地人民在普通话基础之上仍然存有地方乡音的影子，歇后语便是诞生于广大劳动人民群众生产实践中的一种特殊汉语言表达形式，总体呈现精悍诙谐的特征，甚至作为骂人体系可谓打遍天下无敌手，十分上头。

古代封建社会时期并不像重视且普及教育的现当代社会，那个时候接受教育无疑是一样奢侈品，教育资源多被世家大族所垄断，世家子弟无论天资卓越还是平庸无能都能享受良好的教育，然后多半承袭了父辈的荣光。

反观很难出贵子的寒门世家，家族中的子弟则多以务农为生，只有极少数天赋异禀者才能经过十年寒窗苦读一举成名，跨越阶级的鸿沟。

这些不曾接受过什么教育的劳动人民自然不懂上流社会阳春白雪那一套，甚至教育水平低下的他们中有一部分群体行为举止十分低俗，对于约定俗成的规矩也不加遵循，只靠蛮力取胜，这便是“穷山恶水出刁民”的出处了。

所以，在具体的务农实践中，有一部分极具智慧的劳动人民发明了独特的乡间俚语，这些通俗语言多含有讽刺意味，主要用于还击前者的不文明行为。

众所周知，在我国古代封建社会时期，底层劳动人民主要的劳作方式即为耕地种植，所以老古人们对于脚下这片养育了一代又一代人的黄土地的深厚情感不言而喻。

甚至在高科技发展的今时今日，传统中对于自然土地的尊崇之情也与古人勤劳勇敢的美好品德一起流传了下来，这种思想的具体表现形式就包括了劳动人民日常劳作时所口口相传的民俗语言，也就是通俗意义上所讲的歇后语。

短小精悍的歇后语中含有土地元素的范例屡见不鲜，比如：芝麻地里撒黄豆——杂种，劳动人民将种植经验凝结成语言智慧，不带脏字地回怼。

诸如此类的歇后语在我国源远流长的语言文化中数不胜数，可堪称是中国博大精深的骂人体系中最为浓墨重彩的一笔了，简直就是伤害性不大，但是侮辱性极强了。

除了含有祖祖辈辈赖以生存的土地这样的元素的歇后语之外，流传至今仍然读之朗朗上口并且广泛应用于我们的日常现实生活中的歇后语还总与动物元素息息相关。