归妹：征凶，无攸利。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
九二：眇能视，利幽人之贞。
六三：归妹以须，反归以娣。
九四：归妹愆期，迟归有时。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
目录：
（一）帝乙归妹
（二）大邦有子
（一）帝乙归妹
《归妹》的主题是嫁女，这是历来的共识。卦名直接揭示主题，爻辞也围绕主题展开，其中六五更是明言：帝乙归妹。
帝乙是文丁之子，帝辛之父，商朝倒数第二位帝王。
帝乙把小女嫁给封疆大吏西伯侯，后来的周文王，这个安排是合情合理的。
《史记》：帝乙立，殷益衰。正是因为殷商有点衰，才需要和亲。
《归妹》之关键在于，作者究竟想表达什么心理？
答案就在怪异的文字之中。
归妹以娣，跛能履。
嫁了两个女儿，主角是归妹，陪嫁者是娣。
《诗·大雅·韩奕》：诸娣从之。释文:妻之女弟为娣。
虽然跛足，但是可以走路，不知道说的是哪位。
眇能视
眇，少了一只眼睛，但是有一定视力。
《说文》：眇，一目小也。
跛能履的下联，正是眇能视。跛足和盲人的形象，跟嫁女的主题很不协调。
归妹以须，反归以娣。
一个是妹，一个是娣，一个是归，一个是返归，总之其中一位被拒绝签收，退送回来，不知道是陪嫁者还是主嫁者。
归妹愆期，迟归有时
订好的日期被推迟了，愆期就是延期；迟归有时，择日再嫁。
不如其娣之袂良
主嫁的衣服还没有陪嫁的优良。
女承筐无实，士刲羊无血。
女子举着筐，然而里面没有果实，男子处理羊，却不见血。
这是暗示和象征，一种典型的《易经》笔法。
以上爻辞中的六句话，在表述内容之怪异性方面，从头到尾保持着惊人的一致性，每一句话都在暗示：不完美，非常不完美，但是必须还要凑合着说的过去。
跛能履/眇能视/反归以娣/愆期/迟归有时/不如其娣之袂良/承筐无实/刲羊无血
虽然跛，虽然高度近视，但是能走路，也能看见东西，标准是不是太低？
陪嫁留下了，主嫁送回娘家，结果是不是很荒唐？
婚期推迟，迟归有时，过程是不是很尴尬？
筐里没有果实，嫁妆是不是毫无诚意？
总的来说，嫁女过程让人无语，记录者毫无掩饰、不厌其烦所铺陈之文字，帝乙看到了不知作何感想。
商周之间真的有一次很重要、以失败告终且不被祝福的婚姻吗？
（二）大邦有子
的确如此。
何新《易经入门》归妹之解读中提到，《诗经 大明》中暗喻所嫁之女不能生育，这个信息很重要，值得我们深入分析。
《大明》
明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。
挚仲氏任，自彼殷商。来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。
大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。
厥德不回，以受方国。天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。
在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。
有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。
殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。
牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。
《大明》里记录了和文王有关的三次婚姻：
其一：挚仲氏任，自彼殷商。来嫁于周，曰嫔于京。
文王之母大任，从殷商嫁于周地；
其二：文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。
文王的第一次正式婚姻，对象是大邦有子。
子不是男子，而是未嫁的女子，之子于归是《国风》经典主题，意思是过门做新娘。
《诗经 豳风 东山》：我徂东山，慆慆不归 ，我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠耀其羽，之子于归，皇驳其马。
大邦是大邑商，大邦有子是商王之女，商王子姓。
帝乙归妹 = 大邦有子 之子于归。
大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。
结婚仪式很夸张，文王兴师动众亲迎于渭，女主人公亦大显光芒。
然而，关键是然而，这次婚姻没有说到生育之事，这个缺失在文王第二次婚姻的对照之下，更为明显。
其三：于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。
缵是继续，缵女维莘是从有莘氏又娶了一位新娘，她正是文王正妃，武王之母亲，鼎鼎大名的太姒。
大禹姒姓，有莘氏的姑娘正是夏禹后代。
所以《大明》没有暗喻，而是明明白白在告诉我们，嫁到关中的商王之女没有后代，而来自夏后氏的有莘之女多子多福，长子和武王都是她的后代。
《大明》描述了三次婚姻，以及一场改变历史的战争。
凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。
我们可以想象，如果武王是归妹之女主角而非有莘氏的后代，那这一切就都不会发生。
大邦有子的命运令人感叹，但这不是她的错。
（图片来自网络）
最后说一下卦象：雷泽《归妹》。
轰隆隆的雷雨声打在我的窗前，地上沼泽泥泞，交通不便，大车难行，至少在表面上，这正是归妹愆期的原因。
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