曾经听过一则故事：古时候有一个武艺高强的人，他一生最大的梦想便是想要征服自己门前如镜般光滑耸立的万仞孤峰，为此他人生所有的工作、所有的努力都是围绕着这个目标来进行的。“皇天不负苦心人”，在无数次的尝试之后，那人终于在自己35岁之时，成功地实现了自己的梦想。当他站在孤峰之巅，一览众山小，心中得到了极大的满足。然而，这种满足感并没有持续太久，一股突如其来的空虚感牢牢地占据了他的身心，因为他突然发现自己的人生再也找不到目标了。沉思了片刻之后，那人突然纵身一跃，直接从孤峰之上跳向了山脚。

他的人生便如同璀璨的烟火一般，在最明亮的那一刻骤然结束。

故事虽然有些夸张，但却是告诉了我们一个道理，那就是：“物极必反，水满则溢。”其实，人生短暂，万事之间都讲求着一个“度”字。

凡事须有度，过犹而不及。

就如同故事之中的那人一般，如果过分追求完美，其实这本身就是性格不完美的表现。当然，从现实的情况来看，也没有人可以做到完美的程度，所谓的“完美无缺”，只不过是人们的一种想象一样。而这种道理，早在两千多年前的孔夫子便早已经悉知。

《论语·八佾篇》第二十章中记载：子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”

——孔子说道：“《关雎》这首诗，快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。”

孔子所说的《关雎》出自《诗·国风·周南》的首篇。开篇四句，可谓耳熟能详：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

《关雎》是一首描写爱人之间情真意浓的诗，这样千古传诵的名句，即便放在如今的社会之中，也是男女之间表达爱慕之心的绝佳语句，完全没有过时的迹象。然而，在古人特别是明代的儒学大家看来，这样公然宣扬恋爱的诗句，肯定是不符合礼数的。

不过，作为儒家思想的创始人，孔子却是有着不同的理解，那就是：“乐而不淫，哀而不伤。”显然，在孔子看来，《关雎》的深刻内涵和意义是远大于其表面上所表现出来的内容，不但没有“淫”“伤”之意，反而能够让人从中悟出“中庸”之道。

在孔子看来，无论是谁，在表达自己的情感之时，不但要具备道德上的纯洁性和崇高性，而且要受到理智的节制。要以“中庸”之道的精髓，体现出“和”这种思想，即适度而又平和，既不能过于放纵任其泛滥，也不能过分压抑自己的情感。具体来讲，就是要像《关雎》所描写的那样，欢乐而不放纵，悲哀而不伤痛，凡事表现出来的情感都是那样恰到好处。

于我们常人来说，那就是要以大度之心做人、以适度之举做事，用温度感染他人、用宽度提升自己，最终在目标上寻高度，在努力上求长度，做一个真正“有度”之人。