弄潮儿，自古便是一群活力四射，勇敢而富有进取心的年轻人。最早的弄潮儿，是指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的年轻人；后来，也形容那些斗志昂扬的龙舟竞儿；再后来，那些在大海上与风浪斗争的水手，是当仁不让的弄潮儿；最后，泛指在各行各业，勇敢进取精神的人们。唐诗有云，“早知潮有信，嫁与弄潮儿”，从唐代开始，人们就崇拜各类弄潮儿。

从唐代以来，龙舟竞赛一直是中华民族标志性的体育竞赛活动，有很多涉及龙舟的诗词，唐代诗人卢肇的这首《竞渡诗》，每每让人读来，热血沸腾：

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞

诗人“思端午”，就是喜欢看龙舟赛。“鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微”，龙舟赛的鼓声响起，就像沉闷的雷声，震惊四下；龙舟竞发，船首兽头大浪滔天，如同卷起千堆雪一般。“冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞”，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。

“向道是龙刚不信，果然夺得锦标归”，多条船像龙一样地向前冲去，果然获得了锦标归来。

这样的弄潮儿，哪个一腔热血的青年人不想尝试？

宋代诗人潘阆，则把钱塘江弄潮，描绘成时代大片。江南人，素有观潮、弄潮的传统，他们玩的就是心跳。潘诗《酒泉子》写到：

长忆观潮，满郭人争江上望。

来疑沧海尽成空，万面鼓声中。

弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。

别来几向梦中看，梦觉尚心寒。

弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿

上阕描写的是大潮的宏大：潮水涌来时，仿佛大海都空了，潮声像一万面鼓齐发，声势震人。

通过上阕的铺垫，下阙则着重描写弄潮的壮观：踏潮献技的人站在波涛上表演，他们手里拿着的红旗丝毫没被水打湿。此后几次梦到观潮的情景，梦醒时依然感觉心惊胆战。

年轻人，要的就是这个艰险，要的就是这个刺激！

整个人类的历史，就是和水患做斗争的历史。不同的是，西方是打造诺亚方舟；而中国则是治水。中华民族治水，从大禹治水开始，一直持续到共和国。民谣《武帝瓠子歌》则是描写汉代人们堵塞决口的战斗场面。全诗写到：

河荡荡兮激潺湲，北渡回兮汛流难。

搴长筊兮湛美玉，河伯许兮薪不属。

薪不属兮卫人罪，烧萧条兮噫乎何以御水。

隤林竹兮楗石菑，宣防塞兮万福来。

河荡荡兮激潺湲，北渡回兮汛流难

公元前109年(元封二年)，汉武帝到泰山封禅，调拔四万人筑堤堵水。汉武帝亲临现场，命将士一齐上工地，伐竹运土。

"河汤汤兮激潺湲，北渡回兮汛流难。"写施工的艰难环境，那是在急流中进行的。"搴长筊兮湛美玉，河伯许兮薪不属。薪不属兮卫人罪，烧萧条兮噫乎何以御水。

"颓林竹兮楗石菑，宣防塞兮万福来。"没有柴草，汉武帝下令砍伐琪园的竹子，做成"楗"和"石菑"，沉入河底，填土筑坝。

这个防洪防汛的场面，和今天一样宏大，一样激励人心！

从古到今，人们相信“富贵险中求”。宋代大文豪范仲淹的《江上渔者》，虽然是表达了诗人对渔民艰难生活的同情，对统治阶级腐化生活的愤慨；但同时，未尝不是对勇敢的人们的一种赞扬。全诗写到：

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。