什么是“道”？从字的结构来看“道”是由走“之”和“首”两部分构成，因此“道”就是“知行合一”。什么是“知行合一”？“好好色，恶恶臭”是知行合一；吃梅止渴和望梅止渴是知行合一；梅西行云流水般地过人是知行合一；粟裕百战百胜也是知行合一。由此可见，知行合一有些是生来就有的，有些是后天生成的。后天的高级的知行合一怎么形成呢？也就是怎样得“道“呢？周文王在《易经》中把它总结为四个字“元、亨、利、贞”。《道德经》第一章对这四个字进行了解释，《论语》的第一章也对这四个字作了解释。老子解释的比较全面；孔子解释得通俗易懂，从这点来看孔子不愧是中国历史上最好的老师。下面通过《论语》第一章解释一下“元、亨、利、贞”什么意思。

《论语》第一章虽然都很熟悉我还是要再重复一遍:“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎”。我觉得这段话包括四方面意思:

一、学对。古人讲究“取法乎上”，也就是要学对，学对才能学好。取法乎下了，学错了无异于“南辕北辙”。所以有“名师出高徒”、“庸师误人子弟”。

二、勤习。庖丁解牛之所以那么熟练，卖油翁倒油之所以那么准，“无他，惟手熟尔”。

三、多交流。学习的怎么样怎样进行验证呢？跟同道中人交流切磋，朋友的水平越高，交流的结果越好。所以钟子期死后伯牙绝铉，颜回死后孔子悲痛欲绝。人生得一知己难，得一红颜知己更难，所以管道升死后赵孟頫不久也死了。

四、持之以恒。颜回为什么能把书读的那么好，连孔子都自叹不如，因为颜回“一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。他不羡慕子路的将军，也不羡慕子贡的天下首富，醉心于读书，尽管吃的不好，喝的不好，住的不好，有时候吃个脏米还被误解偷吃。