一个“为”字，在中国有着丰富的文化内涵，仅老子的“无为”论就争辩了几千年，“为”还是“无为”，何谓“为”，如何参悟“其中味”。笔者不揣鄙陋，试着解读一二。

“为”字有多种解读，许慎在《说文解字》中说：“为，母猴也。其为禽好爪。爪，母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：“爪，象形也。”，古文为，象两母猴相对形。”还有一种解读是，“为”字借大象用鼻子拿东西，喻指劳作。我认为，“为”字的本意既不是指母猴，也不是指劳作，而是通过控制大象来比喻人的能力之大。

老子的《道德经》以“为而不争”结束全篇是很有寓意的。“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”人之道或曰圣人之道，当有所作为，奋发有为，但又不要争强好胜，这与《道德经》六十七章中“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”是相呼应的。在老子看来，“不敢为天下先，故能成器长。”

在今人的论述中，我最欣赏孟建柱的观点。据新华网报道，2009年10月31日，时任国务委员、公安部长孟建柱同志在安徽考察时指出，“要把选人用人的眼光投向基层，让吃苦的人吃香、让实*人实惠、让有为的人有位。”

“让有为的人有位”，不仅适合于公安系统，也适合各行各业。这一理念本是最基本的用人原则，遗憾的是，在一些贪官作祟、政风污浊的地方，却显得十分稀缺，十分珍贵。卖官鬻爵与“逆淘汰”现象滥觞，让广大干部群众对吏治失去信心，流毒极深，罪莫大焉。

“让吃苦的人吃香、让实*人实惠、让有为的人有位。”唯如此，吏治才会清明，社会才会和谐，中华民族伟大复兴的中国梦才会实现。

作者简介：知名媒体人，文化学者刘继锐。时事快评，说闻解字。游历五洲，感悟生活。独特视角，一家之言。

（壹点号 锐视角）

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