《论语》是儒家学派的经典著作，对中国的文化传统、伦理思想有着深刻的影响。

它成书于战国前期，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，语言简练，浅近易懂，辞约义富，用意深远，在简单的对话中展示生动的人物形象。它通过记录孔子及其弟子言行，集中体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

学而篇

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学的道理在合适的时机去实践（一说：学习知识以后，经常温习它），不也是很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
有子说：“一个人如果孝顺父母，友爱兄长，却喜欢犯上作乱，这是很少见的；不喜欢犯上作乱，而喜欢造反的人更是没有的。有德行的人应该专心于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，尊敬、顺从兄长，这是仁爱的根本！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”孔子说：“花言巧语，满脸谄媚之色的人，很少会有仁爱之心。”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚、诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
孔子说：“治理一个能出千辆兵车的大国，处理事务时应谨慎、恪守信用、诚实无欺，节约财政开支，爱惜百姓，征用民力时，要顾及他们的生产作息。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
孔子说：“弟子们在家里就要孝顺父母，出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，要博爱大众，亲近仁德的人。这样亲身实践之后，如果还有剩余的时间跟精力，就再去学习文献知识。”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子夏说：“对妻子，看中品德，不看中姿色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；跟朋友来往，能够说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己谦虚说没有学习，我也一定说他已经学习过了。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
孔子说：“有德行的人举止不庄重，就没有威严，即使读书，学习的知识也不会牢固。做事应该以忠和信这两种道德为主，不要与志趣不相同的人交朋友；犯了错，就不要怕改正。”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”曾子说：“慎重办理父母的丧事，虔诚祭祀远代先祖，这样就能使百姓的德行趋归敦厚。”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

子禽问子贡说：“老师去到一个国家，就会知道这个国家的政事。这种事情是他自己求得的呢？还是各个国家的国君主动以自己国家的政事咨询，亲口告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦逊来取得他们的信任。他老人家获得的方法，和别人获得的方法，哪有什么不相同的？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
孔子说；“一个人在他的父亲还活着时，要观察他的志向；在他父亲去世以后，要观察他的行为；如果他能长久的坚持父亲生前正确的原则，这样的人就可以说是尽到孝了。”有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子说：“礼的作用，在于使人的关系变得更加和谐。古代君王治国的方法，宝贵的地方就在这里。他们做事，无论事大还是小，都按照这个原则去做。但是如果都死板地按照和谐来做，有的时候就行不通。这是因为为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
有子说：“我们作出的承诺要合理，说过的话才能兑现。对人恭敬掌握好分寸，就不会招致屈辱。如果坚守着君子的底线，又能做到谦和恭顺，不至于让人难以亲近，这样的人，确实是值得尊敬的。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
孔子说：“君子，不追求饮食的饱足，不追求居住的舒适，做事情勤劳敏捷，说话小心谨慎，亲近有德之人来匡正自己，这样就算得上好学了。”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这样可以算不错了。只是还是不如那些处于贫困中却乐于道，虽然富裕却又好礼的人。”子贡说：“《诗经》上说，‘要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然后磨光’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“子贡呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我现在可以同你谈论《诗经》了。”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”孔子说：“不要担心别人不了解自己，只需要担心自己不了解别人。”