懂点物理的人都知道，声音在真空里是不能传播的。

现实对话中，一个人说话的声音，传到另一个的耳朵里，是凭借空气等媒介。

而空气的流动就是风了。

因此声音的传播需要依靠风的流动吹拂。除此之外，在古代也没有办法像现代一样用电话等高科技手段进行传播声音。

所以本质上“居高声自远，非是藉秋风”这句话是错误的。但是诗人写诗的年代还没有高深的科学知识。

空气是什么东西，诗人没有这个概念。真空是什么玩意，别说古人了，就是活在当下的我，也没有体验过！

只要站得高，声音自然传得远，只要在高位，名声自然显赫。根本不需要依靠飒飒的秋风。这是常识，好吗？

只要老子诗写得好，只要老子文章写得棒，只要老子足够清高，自然有人替我口口相传，不必假借良史，不用依托权势，就能声名远播了。

虞世南写的这首五言绝句《蝉》就达到了这样的效果。

蝉

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

垂緌指的是蝉头下垂的触须，同时也指古人颔下帽带的下垂部分。这个帽可是乌纱帽，表明作者是位官员。诗人虞世南不但出身官宦世家，而且本身也是朝廷重臣。

在隋朝为官时，他为人低调清高，像个宅男一样怯懦守拙，不像他哥哥虞世基那样高调张扬，深得隋炀帝宠幸。

所以他拿饮清露、居疏桐的蝉来自况，用来表明自己淡泊名利，生性高洁的品质。也正因为如此，他才躲过了江都政变的劫难。而他哥哥则遭到宇文化及的忌恨，最终先于隋炀帝被诛*了。

他虽然没有他哥哥那般聪明，但是比他哥哥有智慧。最后在唐太宗李世民手下大放异彩，光宗耀祖，顺便活到了八十一岁，很荣幸就流芳百世了。

他身居高位，成为贞观年间的大臣，全国闻名，并且彪炳史册。凭借的不是虚幻的秋风，而是实实在在的政治才能，文学成就和书法水平。

小编我鉴赏这首诗，解读到这里似乎就应该结束了。但是我是一个喜欢看娱乐节目的八卦男。

诗虽然是诗人自己写的，但是诗作一经问世以后，就不属于诗人自己一个人的了。它属于千千万万个读者。而读者拥有千千万万种解读诗作的权利。

表面上这首五绝以蝉作比兴，描写蝉的外貌和声音，以及生活的处境和态度。实则说的是诗人自己为人处世的方式，有着浓厚的政治意味。

那么这首诗有没有爱情这种解读角度呢？毕竟自古以来，诗人们就喜欢用比兴手法，当面一套，背后一套。

比如“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”表面说的是夫妻俩关于化妆的情事，实际探讨的是考生和考官关于考试的问题。

那么这首诗可不可以这样解读：

表面上诗人说自己饮食清淡，讨厌油腻，实际上家底丰厚；

表面上诗人说自己清高疏阔，像隐士一样深藏不露，实际上雍容华贵，在政坛上游刃有余；

表面上不依靠良媒打征婚广告，实际上自带流量，以守株待兔的方式向异性们宣告，你们快来撞入我的怀里啊！

二十多年前，我还很年轻，初读这首诗的时候，会有代入感，根本不懂得生活的本来面目有多么残酷。

诗人有清高的资本，而身处底层的我则没有。习得这首诗之后，让我有了清高的病，却没能带来清高的命。

以致于在以后的接人待物和追求异性的道路上时常假清高，从而错失良机，蹉跎岁月，到现在还是单身狗一个。

真的是甲之蜜糖，乙之砒霜。全剧终。