子曰：“君子不重，则不威；学，则不固。主忠信，无友不如己者。过，则勿惮改。”

前两句，朱熹注释为：“重，厚重；威，威严；固，坚固也。轻乎外者，必不能坚乎内；故不重，则无威严，而所学亦不坚固也。”

以朱注“固”为“坚固”“牢固”意。朱熹的解释“重”而“威”是“学固”的条件。没有威严，就无法学习？这里朱熹的逻辑太过跳跃，不知结论如何得出？

孔安国解释不同：“固，蔽也。”如此解释，还是不是很清楚，这里的“弊”就是“弊病”，也就是现在口语中的“毛病”。孔的意思，“学”然后就“不固”，这样，“不重则不威”与“学则不固”是平行的关系。个人感觉，孔安国的解释更好些。

关于“固”，《论语》还有如下几则：

子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”（《叙尔第七》）

这里的“固”是简陋、鄙陋。

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。（《子罕第九》）

固：固执己见。顽固的意思。

微生亩谓孔子曰：“丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”（《宪问第十四》）

疾固：疾，恨。固，固执。

“俭则固”的“固”是经济状态，学能不能改善经济状态呢？看看孔门高足颜渊，“在陋巷，箪食瓢饮“，可谓“固”极。颜渊并非不学。所以作为一般的结论，“学则不固”与“俭则固”的“固”肯定不是一个意思。

“毋固”，“疾固”，“固”都解释为“顽固”；孔子的态度“绝”之、”疾”之，都是否定它。这里“不”也是否定。所以，我认为，这里的“固”与“毋固”“疾固”的“固”同意。

“忠信”，《论语》中不知将调了多少次。这里的“忠信”连在一起，是强调个人的品德当如何。有子“”，此为其二。

“主”，是什么意思呢？在这里，它显然是个动词。查字典，“主”作动词，意思有5个：1. 负责、主持。2. 掌管、统治。3. 赞同（主和、主张）。4. 持守。5. 预示。

除了“预示”的意义外，前四个，都与最后下定决心相关。所以，“主忠信”，当然可以说是“持守”忠信（词典例句刚好就是：“主忠信”），但根本来说，“主”是思考的出发点，或者说原则。所以“主忠信”，就是“以忠信”为原则，也就是自己行为的标准。

“不如己者”，最常见的解释为不如自己。也有人说是“不如己者，不类乎己，所谓‘道不同不相为谋’也。”（杨伯峻）第二种解释，有为孔子讳的意思。

第一种解释，“无友不如己者”，如果所有人都如此，那么自己打算交往的，“高过”自己的人，又怎么会和自己交朋友呢？那就只能与自己同一水品的人交往？但反过来说，必“友不如己者”的话，肯定不是一个上进的表现。这样解释“无友不如己者”，包含了交友的功利心，不必讳之，但重要的是，这不是让人上进的意思吗？

“过则勿惮改”，容易理解。关于“过”，《论语》中还有多处提到。所有关于“过”的操作，基本上都是这个态度，只是表示不同而已。

“过则勿惮改”可不容易做到，注意这是孔子为“君子”的标准，责己可矣。若责人如此，那就“不学而固”了。