《朝花夕拾》

【中国】鲁迅 著

1926年的北平寒冬，四十六岁的周树人以"鲁迅"为笔名，在《莽原》周刊上陆续刊登十篇回忆性散文。

这些被后来者称为"温馨的回忆与理性的批判"交织的文字，在冷峻的世事批判之外，意外展露了这位"民族魂"柔软的精神褶皱。

当《朝花夕拾》作为散文集结出版时，无数读者在这些零星的旧事里，读出了穿透时光的温情与苍凉。

鲁迅在《小引》中写道：

"我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。"

这些被岁月浸润的碎片记忆，在中年回望时竟成了疗愈生命的良药。

但这位惯于解剖社会的医生更清醒地意识到：记忆是带毒的蜜糖，遗忘才是生命的解药。

01

记忆生根处，温情抵岁月

在《阿长与〈山海经〉》中，鲁迅用饱含深情的笔触，记录了这个连真实姓名都不被记住的保姆。

当粗鄙的妇人颤巍巍递上绘有"人面的兽，九头的蛇"的绘本时，童年鲁迅"似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来"。

这个被世俗视为"规矩多""爱切切察察"的妇人，在某个瞬间迸发出神性的光芒。

百草园的泥墙根下，少年鲁迅以昆虫学家的专注观察斑蝥，以建筑师的严谨研究何首乌的根系，在荒园里构建着童真的王国。

三味书屋的课桌上，那个刻着的"早"字，既是少年对私塾先生的无声反抗，也是对自我生命的庄重承诺。

这些被岁月打磨得温润的记忆，在中年回望时，都成了抵御世态炎凉的精神铠甲。

02

往事成灰烬，遗忘即慈悲

在《父亲的病》里，少年鲁迅目睹了中医的荒诞与庸医的贪婪。

那些"原配蟋蟀一对""经霜三年的甘蔗"等离奇药方，将父亲的病体拖入更深的深渊。

当"名医"们用玄虚的术语掩饰自己的无能时，鲁迅在当铺与药铺间穿梭的脚印，浸透了世态炎凉的寒意。

这些带着血痂的记忆，鲁迅并未选择沉溺。

在散文集中，他用克制的笔调将苦痛封存，如同将化脓的伤口包扎妥当。

他深知："过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。"

遗忘不是背叛，而是对生命伤痛的慈悲转化。

03

童年不设防，纯真可抵愁

在《狗·猫·鼠》中，小鲁迅对隐鼠的疼爱，展现着未被世俗污染的赤子之心。

当成年后的知识分子在"礼教"与"新学"间摇摆时，童年视角的鲁迅早已看穿人性的荒诞。

那些对动物本真的喜爱，对草木天真的好奇，构成了对抗世故的精神疫苗。

藤野先生用红笔批改的解剖图笔记，范爱农醉酒后谈论时局的痴态，这些被世俗视为"不合时宜"的存在，在鲁迅的记忆中却闪耀着人性的微光。

童年视角的清澈，让他始终保持着对精神纯洁的向往，在众声喧哗中守护着知识分子的清醒。

04

成长即远行，释然即归途

从绍兴到南京，从仙台到北京，鲁迅的地理坐标不断变迁，精神原乡却始终扎根在记忆的土壤里。

在《琐记》中，他追忆江南水师学堂的乌篷船，在《藤野先生》里怀念仙台医专的樱花。

这些地理碎片不是简单的怀旧，而是精神成长的坐标。

当他在《范爱农》结尾写下"现在不知他唯一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了罢"时，那些未完成的牵挂，在时间的河流中化作了释然。

成长不是遗忘过去，而是学会与往事和解，在记忆的褶皱里找到继续前行的力量。

写在最后

鲁迅在《朝花夕拾》的尾声写道：

"它们（往事）适值可忆，就拾起来，但忽而又想到它们是没有的意思的，所以还它们于应该去的地方。"

这种对记忆的辩证态度，恰似太极中的阴阳鱼，在怀想与遗忘间流转出生命的韵律。

我们何尝不是如此？在社交媒体时代，人们用照片和视频疯狂存储记忆，却忘了记忆本是流动的河水。

那些被精心修饰的"美好瞬间"，往往成了束缚当下的镣铐。

真正的智慧，是在记忆的百宝箱里挑选养分的珍珠，将沉重的砂石沉入遗忘的深海。

当我们在《朝花夕拾》里看见鲁迅既怀念百草园的蟋蟀，又冷静剖析父亲的病；

既追忆藤野先生的教诲，又痛斥"正人君子"的虚伪时，便读懂了记忆的真谛：它既是灵魂的锚点，也是前行的船帆。

在怀想中汲取力量，在遗忘中保持轻盈，这或许才是生命最好的姿态。

-The End -

作者-庸子

一群喜欢仰望星空的年轻人

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