文：张建设

图：来自网络

一些地方总是有一些奇特的习俗在延续着，比如，江苏丰沛县一带的“猫子集”就是这样一种存在。

猫（mǎo三声），说起百年不衰的猫子集人们首先想到的就是微山湖上的“湖猫子”，这是陆地群众对祖辈生活湖上的渔民的称呼，多少有点蔑视和玩笑的成分。所以，陆地上的人大多还是不当着渔民的面喊湖猫子的。猫子耕地——犁湖了(离乎，邪乎的意思)的歇后语。

对于猫子这个称谓，一直没有确切的解释。有人说，渔民们都是猫在船上，大人孩子都像猫一样在小小的船舱里爬进爬出，又都像猫咪一样灵活，这样的解释也有点靠谱。或许是先有了湖猫子才有了猫子集。

渔民们劳作一天后捕捉到的鱼虾和湖产品需要带到岸上去出卖，换回必要的生活用品，为了不耽误白天的活计，渔民们都在凌晨从湖里划船来岸边进行挑灯交易，日出时分就会罢市回到船上，一年四季如此，太阳露头的时候，集市上除了丢弃的小鱼小虾和新鲜水草外，几乎看不到人的影子了。

所以这样的集市也叫露水集。规模较大和存留时间最长的“猫子集”分别是在沛县魏庙的房村、朱寨的邵庙、安国张双楼和沛县城南的赵圈、城西的晓鸣寺等处。

如今人们生活消费已经非常便利，规模大小不一的超市随处可见，然而，有一些地方“夜半来，天明去”的特色集市依然存在，生意兴旺。不论是盛夏还是寒冬，每天三更半夜，周边的商贩和赶早集的村民不约而同地来到集市上，手电和手机的亮光和一阵高似一阵的讨价还价声，夜空里弥漫着的买卖气息让集市周边成了真正的不夜城。

猫子集上的交易并不全是“批发”，也有份量小的“零售”，有人为了图个便宜或者为了新鲜，起个大早来买菜。也有附近的睡不着觉的老年人把家里养的鸡鸭和鸡鸭嬔的蛋，装在篮子里挎到到集上卖。

时至今日，有一些沛县很多人还记得“丰县的烟，沛县的酒，光棍（指有头有面的人）出在庙道口”这段顺口溜。

史料记载，早在明代，今安国镇的庙道口村，当时是水路交通与窑湾、南阳岛齐名的漕运码头，明武宗帝南下巡视时曾在庙道口住过。

从那以后，作为漕运的物资集散地的庙道口，渐渐成为了“梆打三更满街灯，恭候宾客脚步声。四更五更买卖盛，十里能闻市潮声”的“猫子集”。

如果想逛真正具有乡村特色集市，咂摸乡愁的味道，那么你一定要起个大早，驱车到沛县城南八里的赵圈村赶一个“猫子集”，到那里尝尝有百年历史的宋家正宗手工包子，那煎的三面黄的包子，趁热咬上一口，砸巴一下嘴，在几声吸溜中油香、面香、肉香的各种香味在唇齿和舌根间漫延开来。

赶集的人群也有另类的人，有的老年人不买也不卖，不吃也不喝，就是为了与熟人见上一面，寒暄一阵，或者与老对手骂上一通“大会”。

我年幼的时候，曾跟随外祖父去赶过晓鸣寺的“猫子集”，集市黑灯瞎火，暗红色的光点是抽烟的火光，有人点燃一堆豆秸，顿时一片通红，人们都围上去取暖，也有人趁机瞅一下称星，看看数量。

暗黑中的交易，也显示出那时群众的诚信，掺杂使假，以次充好，短斤少两的事从来没有听说过。集市的照明也在与发展同步，先是有了蜡烛，后又用了滋滋作响抗风效果极好的汽灯和电石灯，现在都有了亮度很高的路灯，再就是人手一个手提充电灯，已经夜同白昼“猫子集”似乎也该换换名字了。

沛县文史民俗学者谢祥健介绍，城南赵圈的“猫子集”起源有数百年的历史，文革期间曾中断过一段时间，改革开放之初群众又自发再度起集，由于蔬菜种植规模大，交易时间又有所提前，为避开电动三轮限行时间，许多菜农晚上9点后就开始装运蔬菜。

农村群众都把猫头鹰叫做夜猫子，因为猫头鹰是昼伏夜出，夜间出来捕食。夜间出来赶集和从事交易的人们就与夜猫子一样，所以这或许就是“猫子集”的来源。想来也颇有些道理。

“猫子集”的话题聊到这里，似乎对“猫子集”的成因找到了出处，可一想到“丑时店铺掌灯，寅时商贾云集。卯时买卖兴隆，破晓集市渐散。”从时间对“猫子集”的描述，猛然间注意到了这个“卯”字。

卯时为现在的5点到日出的7点时间段，我们聊这么多的“猫子集”莫不会是“卯时集”呢？细细想来，也不无道理，正在自留地里辛勤劳作的朋友们，您说呢？