王毅外长与日本首相石破茂于东京会谈之时，他们背后中间墙上所挂之物究竟为何？那既不似正统书法，也不像通常意义上的画作，风格倒有些近似于难登大雅之堂的所谓“丑书”之类的东西，那到底是个什么呢？

首先必然是一幅书法作品。实际上写的是“解衣”二字；其字体属于中国古汉字的一种，名为“楚系簡帛”。楚系簡帛是竹简与帛书的统称，也被称为竹帛，古书中提到的“书于竹帛”，这在古代是中国人书写的主要材料，一直到六朝时期才完全被纸所取代。如今所说的简帛大多是出土文献，大致可分为书籍和文书两类。楚系簡帛是出土于楚国的竹简帛书的统称，是目前所见到的最早成体系的毛笔书迹。

许多人并不知晓国家实际上开展了诸多汉字探源的工作，下面的内容为从“漢典”检索后的截图。

那这两个字源于何处？其含义又是什么呢？

从现代汉字的书面意义直接来看，其意为：将衣物解开，这包含着单纯的动作层面或者情感方面的意义。不过，日本的外交官难道会蠢笨到在外交场合使用这样一个词组吗？不管怎么讲，日本可是窃取中国文化数量最多且最为成功的国家啊！

事实上，“解衣”二字最初是出现在两个成语里的，这两个成语便是“解衣般礴”与“解衣推食”。并且这两个成语是大有渊源的。

“解衣般礴”这一说法源自《庄子・田子方》。据原文记述，曾经宋元君召集众多画师前来作画，那些画师们恭恭敬敬地站在旁边，又是鞠躬又是作揖，之后才着手准备调墨和整理画笔。但有一位画师来得很晚，他神情自若，并不急于跟其他画师一同作画，反而是解开衣裳，袒露着身子，盘腿而坐。宋元君看到这种情形，觉得他才是真正的画师，具有率真的性情，不受世俗礼仪的拘束。

“解衣推食”这一典故源于《史记・淮阴侯列传》，其中记载“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此”。在楚汉相争之际，韩信效命于刘邦帐下，为刘邦建立了卓著功勋。韩信占据齐国之后，项羽差遣武涉去游说韩信背弃刘邦，与自己联合，从而三分天下；韩信因念刘邦之恩而拒绝了武涉的游说。

诸位旁观者，大家认为日本有着怎样的意图呢？

原本打算仔细查一查这幅作品是哪个人创作的，可视频截图里的落款模糊不清，根本看不清楚！在日本存在一个民间的书画团体，名为“解衣社”，这个“解衣社”于1926年成立，是以研究和鉴赏古画为宗旨而组建的团体。这幅作品或许是该团体中某个厉害人物的创作。

中华文字深邃精妙，中华文化源远流长。中华文化的传播使命艰巨且道路漫长，吾等众人皆需奋力前行。