“诚”与“善”是中华传统文化孜孜以求的美好品质。待人接物，讲究与人为善，乐善好施；追寻理想，强调精诚所至，金石为开；君子修身，倡导以诚为本，以信立人。正是人们长久以来对真善美的不懈追求，体现了它们的难能可贵。

“人之初，性本善。”孟子相信，善良是人与生俱来的禀性。但在现实生活中，却并非每个人都是真诚而善良的。面对生活的挫折与世事的艰险，有的人选择带上面具，以假面目示人；有的人包裹起内心，筑起了隔阂的堤坝。亚马逊创始人杰夫•贝佐斯说过：“善良是一种选择。”在经历了坎坷与磨难后，真善美是否还会是你的选择？。

事例一：《老王》

“我常坐老王的三轮。他蹬，我坐。”杨绛夫妇与老王的相遇，很普通。老王是生活在社会最底层的贫苦三轮车夫，因为“脑袋慢”“绕不过来”，就连在蹬三轮车的组织中，也是失群落伍的一个。但正是这样落魄不幸的人，心中有着最纯真的善良。杨绛夫妇在那个动乱的年代遭受了惨痛的磨难与异样的眼光，但老王却没有受歪风邪气的影响，依旧怀着一颗尊重、真诚的心，对待这对有知识有学问的夫妇。

生活的苦难没有磨灭老王心中对真诚与善良的不懈追求。他十分珍惜与杨绛夫妇相识的情谊，“他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等”；

在杨绛的丈夫钱锺书的腿走不动路的时候，老王送他去医院，并且“坚决不肯拿钱”；在去世前一天，将香油和鸡蛋送到了杨绛家里以示谢意。

而杨绛听老王讲述自己的身世、女儿送他大瓶鱼肝油，治好他的夜盲症，给予了他从未感受到的温情。善良是一种会在人与人之间产生共鸣的情感，老王对杨绛夫妇的友善，又何尝不是因为杨绛一家同样是以赤诚之心对待着老王呢？

三轮车夫老王

事例二：《边城》

船家少女翠翠是个天真烂漫的女孩，与爷爷一老一少依靠着摆渡维持生计。在观看了一场龙舟比赛后，翠翠爱上了船总的二儿子傩送，但命运却时而会开玩笑，傩送的大哥天保也爱上了她，并向爷爷提亲。

故事中的每个人都是善良而纯粹的，流露着民风的淳朴。爷爷希望翠翠嫁一个好人家，内心既有对贫寒身世的无奈，又有对翠翠美丽善良的骄傲；翠翠对爱情是忠贞的，在确认了自己对傩送的情意后，她向爷爷表示了对天保提亲的拒绝；

天保在得知弟弟与翠翠相互有爱慕之意后，大方地选择退出，以外出闯荡来成全弟弟的幸福。湘西人的心灵，就如同湘西的自然风光那样清澈明净。

湘西风光

事例三：《小狗包弟》

包弟是一只聪慧且通人性的小狗，“它有什么要求时就立起身子，把两只脚并在一起不停地作損”，包弟似乎天生就拥有逗人发笑的本领。主人睡觉时房门紧闭，包弟便每天清晨守在房门等主人出来。这样可爱的包弟却遭遇了凄惨的命运，在那个动荡的年代，小狗的叫唤声有可能为主人招来灾难，因此包弟被送到了医院，成为手术台上的实验品。

巴金毫无保留地表达了自己对包弟的浓烈情感，“不能保护一条小狗，我感到羞耻”，通过自我忏悔的方式，巴金表达了自己对包弟的愧疚，由此可见包弟对于巴金的意义已远不止一条看门的小狗，而是一位朝夕相处的家人。

巴金

事例四：《项链》

玛蒂尔德是一位美丽且对贵族的豪华生活充满向往的人，但她的丈夫是一位普通的职员，两个人过着简单普通的生活。在收到教育部长夫人的宴会邀请后，用丈夫攒下的钱做了一件礼服，并向好友福雷斯蒂埃太太借来了一串项链。在晚会上，玛蒂尔德出尽了风头。然而，在回家途中，项链却丢失了。

玛蒂尔德无奈之下与丈夫一起买了一条新的项链还给友人，夫妻俩却因负债过上了穷苦的生活，玛蒂尔德甚至变成了因一两个铜币而在菜市场中与人争吵的妇人。这样的生活整整持续了十年。

在这十年的缩衣节食的生活中，玛蒂尔德的容颜不再动人，手指也变得粗糙，却最终得知自己当年丢失的仅是造价低廉的人工钻石项链。倘若玛蒂尔德不因为爱慕虚荣，而是主动向朋友真诚坦白，也许朋友那句惊呼：“我可怜的玛蒂尔德，那个项链是假的，至多值500法郎！”会在她容颜凋零之前到来。

电影《项链》

诚信和友善是公民个人层面的价值准则，是当代社会推崇的道德品质，也是难能可贵的做人原则。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。想要营造善良和谐的社会气氛，就必须从个人做起，心存真诚与善意。

杨绛夫妇与老王之间对待彼此的真诚、湘西善良村民间的淳朴情谊、巴金先生对包弟真挚的怀念与忏悔、玛蒂尔德打工十年归还负债这些素材或是以小见大、见微知著，或是说理论证，雄辩有力。

杨绛夫妇在与处于社会底层的三轮车夫老王相处时，依然保有最原始的真诚与善良；小狗包弟陪巴金度过了快乐的岁月，在迫于时势将它送到医院作为试验品后，巴金先生以真挚怀念包弟，用善良剖析自我。在纷繁复杂的社会中，真诚与善良是一种选择，是我们需要恪守的美好品质。

列夫•托尔斯泰曾说：“没有单纯、善良和真实，就没有伟大”，抱诚守真，善以为宝，以真诚之心待人，以宽厚之心接物，才是我们应该追求的处世态度。