文：隔壁王同学

这个夏天，一部《长安十二时辰》给我们带来了太多惊喜与回忆，带我们走入了一个亦真亦幻的历史时空。

假作真时真亦假，真作假时假亦真。

当真实的历史与虚构的情节碰撞出戏剧的火花，人们在高呼过瘾之外，却又忍不住去猜测和探究这背后的种种"隐情"，仿佛希望自己也能置身其中，经历一场惊天动地的大冒险。

如果你也有回到唐朝的小小愿景，也想在盛世之下干一番事业的话，那么相信我，今天这篇文章绝对会帮助到你。

大家都知道，古代中国王朝喜欢以"蛮夷"来称呼所谓的外邦外族，不仅是地缘上的，还是指政治和文化上的，觉得他们没有接受儒家文化的洗礼，不够"文明"。

虽然大唐至今都被认为是"开放包容"的盛世，但天朝上国的姿态其实丝毫不减。

所谓的"三夷教"，指的就在唐站稳脚跟的三个外来宗教：祆教（拜火教）、摩尼教和景教。

一.拜火教

在《长安十二时辰》里，张小敬追踪狼卫图格鲁进入了怀远坊，里面有很多红衣"教民"在举行仪式，之后图格鲁被*，大司仪前来挑事……

这里面的"教"就是祆教，也就是民间常说的拜火教。

拜火教起源于古波斯地区，名琐罗亚斯德教，在中亚和西亚传播广泛，北魏时期就传入了中国，按现代的地理位置看，大概就是从伊朗到西域各国、再到中原内地的过程。