这种本事在《红楼梦》里有两句话：世事洞明皆学问，人情练达皆文章。这幅对联是挂在秦可卿家一间上房内间，当中还挂着一幅《燃藜图》。对联的意思是说：懂得人情世故就是学问，对人情世故通达老练有一套办法就是好文章。《燃藜图》故事讲的是刘向未称帝之前，在天禄阁校书做学问。夜里有个黄衣老人拄青藜杖进来，刘向还在暗中独坐诵书，老者向杖头一吹，即有火光起。老者说他是太乙真人，从怀里摸出天书授予刘向。此故事见于《拾遗记》。话是好话，画是好画。总之是劝人上进，懂些“仕途经济”。

但是贾宝玉不喜欢，一迭声嚷嚷着换个房间。当年自己读书，也没看明白，把这两句话看反了。所以也看轻了这些世俗人情的学问，却不知道，百姓人家穿衣吃饭，世俗人情却是头等大事，等闲小看不得滴。话说贾府里这些公子小姐们，是不大在世路人情上走心的，合族上下一大家子人吃喝用度哪一样不用钱的，可怡红院的丫鬟们连银子大小也是分不清的。我曾仔细清点书里列出贾府的经济账目，发现果如那个古董商人冷子兴所言：生齿日繁，事物日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用又不能将就省俭，如今外面架子虽未倒，内囊却也尽上来了。

支撑贾府是四根台柱子：政治、经济、联姻大族、儿孙。这样绵延百年的世家大族，政治上一倒台，经济上却早就垮了，其他各族一荣俱荣，一损俱损，但是最遗憾的是儿孙辈中没有争气的，顶不起来门楣。所以说贾政心恨的根源也在于此，他对宝玉有多少期望就有多少失望。

所以现在我理解了作者在这里的安排，莫不是也为宝玉的将来铺了两条路，倘若宝玉选择这个门，朝着仕途经济上稍加努力，贾府的未来也许会不至于一败涂地。但是宝玉还是选择去了温柔乡。人生即是如此，选择了这条路，就进不了那个门。此理古今皆同。

其实偌大的贾府里也有几个明白人：秦可卿、王熙凤、探春等人，宝钗此时虽不是贾府的人，心中也擅于谋划。若得这几个人出谋划策、长久当家理事，贾府不至于一时三刻就衰落了。

秦氏道：“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定 的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀 供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将 祖茔附近多置田庄、房舍、地亩，以备祭祀、供给之费皆出自此处；将家塾 亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩钱粮、 祭祀供给之事。如此周流，又无争竞，也没有典卖诸弊。便是有罪，己物可 以入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农也有个退步，祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。

曾国藩有一对子：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。秦氏的谋划自然是长远，探春打点园子的主意也很妥当的。曹雪芹写《红楼梦》，不但有儿女情长、诗词歌赋，于世态人情上写得极为深刻了。人生在世，光有风花雪月是不能够的，还要接地气，懂得些人情世故才好。但是不在红尘中翻过几个跟头，又怎么会去留心了这些上头。可惜这么多年，自己竟也没学得会，因此常挨父母的骂。

读书札记丨《红楼梦》：世事洞明皆学问，人情练达皆文章

亲戚情换情。朋友心交心。我家有事你来捧场，你家有事我去帮忙。形成一种互帮互助的亲热氛围。酒债赌债人情债，这个人情债是个扯不清的糊涂账。现在亲戚里道相互捧场还是有的，也就是红包吃饭人情债，多少是流于形式。看看《红楼梦》里贾府与其他大族随礼清单，就能明白了大家族之间是有礼尚往来的固定套路。也就是：投桃报李子。吃锅巴还蚕豆。此理古今皆同。

刚说着，只见林之孝家的进来，说：“江南甄府里家眷昨日到京，今日进宫朝贺，此刻先遣人来送礼请安。”说着便将礼单送上去。探春接了，看道是：“上用的妆缎蟒缎十二匹。上用杂色缎十二匹。上用各色纱十二匹。上用宫绸十二匹。宫用各色缎纱绸绫二十四匹。”李纨探春看过，说：“用上等封儿赏他。”因又命人去回了贾母。贾母命人叫李纨、探春、宝钗等都过来，将礼物看了。李纨收过一边，吩咐内库上人说：“等太太回来看了再收。”贾母因说：“这甄家又不与别家相同。上等封儿赏男人。只怕转眼又打发女人来请安，预备下尺头。”