在唐代之前，寒食与清明

是两个前后相继但主题不同的节日，

前者怀旧悼亡，后者求新护生

一阴一阳，一息一生，

二者有着密切的配合关系。

禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，

这就是寒食与清明的内在文化关联。

唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式

将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，

由于寒食与清明在时间上紧密相连，

寒食节俗很早就与清明发生关联，

扫墓也由寒食顺延到了清明。

随着时间的推移，

由于寒食节中主要项目：

禁烟冷食，逐渐被淡化，

寒食节逐渐开始被清明节取代。

禁火、吃冷食

寒食节不能起火，家家禁止生火，

都吃冷食。

山西民间禁火寒食的习俗多为一天，

只有少数地方仍然习惯禁火三天。

苏轼的《望江南 超然台作》中

“且将新火试新茶”说的

就是寒食之后诗人煮茶的行为。

祭祀祖先

祭祀扫墓是寒食节的主要内容。

寒食节扫墓祭祖

在南北朝到唐前被视为“野祭”。

到了唐代，寒食扫墓

成为官方认同并倡导的吉礼之一。

寒食时一家或一族人同到先祖坟地，

致祭、添土、挂纸钱，

然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，

用柳枝或疙针穿起，

置于房中高处，意沾先祖德泽。

踏青郊游

寒食节，

正值春天，天朗气清，春和景明，

是踏青游玩的好时节。

蹴鞠、荡秋千、踏青、咏诗，

在这一天，古人尽享春日风光。

此时的热烈欢快不输清明和上巳。

王维曾作诗咏叹：

少年分日作遨游，不用清明兼上巳。

寒食

唐·沈佺期

普天皆灭焰，匝地尽藏烟。

不知何处火，来就客心然。

沈佺期说：

寒食这天，家家都禁火藏烟。

自己飘泊在外，不知道哪里的火，

可以温暖自己这颗游子的心。