另一个沈括的《梦溪笔谈》记载了包拯审案的一件糗事，说的是一个商人犯了法，要被处以“杖脊”重刑，这位老兄知道没法收买包大人，于是买通了一个负责的小吏。小吏告诉商人，到时候把老爷判决书当庭发下来，我打你之前，你就拼命喊冤，然后我就会大声地训呵你“废话怎么这么多，还不乖乖受罚！”这样事情就会有转机。果然包大人一听小吏口出狂言，有仗势欺人的举动，就打了小吏，轻判了商人。小吏拿人钱财，替人消灾，奸计得逞。因为小吏准确把握住了包大人的逻辑：同情弱者。咱们想一下上面的两个案子，第一个牛舌案，万一卫某就是一个单纯举报的守法之人呢？万一卫某不招或屈打成招呢？第二个“杖脊案”包大人审案会不会有点看心情了？包大人是一个慈悲之人，但并非传说中的神探。

1058年，60岁的包拯上书劝仁宗立嗣。仁宗问他“你想立谁为好”，包拯回答“臣请求早立太子，是为宗庙万事大计考虑，陛下问臣想立谁，这是怀疑臣，臣已经是60岁的人了，又没有儿子，并不是为自己和后代邀宠考虑啊。”包拯没有儿子吗？当时他自己以为没了，包拯的大儿子包繶这会死了五六年了？但是，包拯这话说了没多久，就发现自己又有了一个儿子。原来小儿子的生母是包拯身边的侍妾，包拯有一次生气打发她回娘家去了，多亏大儿媳妇知道她怀有身孕，便背着包拯夫妇私底下不断的派人送钱财衣物。生下小儿子之后，大儿媳妇又偷偷将孩子养在自己房里，名为长嫂，实为养母。包拯传说中被嫂娘抚养的故事，就是从这一段演绎的。在包拯60岁寿诞的时候，大儿媳妇把小儿子送到了包拯面前，包拯老泪横流，高兴。

包拯二十九世孙，有一个叫包玉刚，是邵逸夫的同学，也是20世纪七八十年代香港首富，世界八大船王之一。1062年64岁的包拯病逝，宋仁宗亲临吊唁，并为其辍朝一日，追赠礼部尚书，谥号“孝肃”。包拯的父亲包令仪，字“肃之”，包拯谥号“孝肃”，不仅体现了包拯的严肃，也恰好符合孝这个字。如果包拯只是一个一般的历史人物，你恰好看过他的履历，你大概只会对包拯的四件事印象深刻。其一，包拯孝，金榜题名之后在家尽孝十年才去做官。其二，包拯破过一桩牛舌案。其三包拯是个清官，岁满不持一砚归。其次，包拯是个谏官，喷得皇帝满脸口水，阻止仁宗给宠妃的伯父升官，包拯其他的事你不会记得。

事实上，以上四点也是我们事先知道是包拯的，才会印象深刻，否则这些事也只会被历史专业人士翻开。欧阳修对包拯有一段评价“拯性好刚，天资峭直，然素少学问，朝廷事体或有不思……”“况如拯者，少有孝行，闻于乡里，晚有直节，著在朝廷。但其学问不深，思律不熟，而处之乖当，其人亦可惜也。”欧阳修这段稍显刻薄的评价代表了一些同时代人的观点，承认包拯的孝、直，但认为包拯的才学、政治并不是顶尖的。当时还有士大夫评价富公真宰相，欧阳永叔真翰林学士，包老真中丞，胡公真先生。说包拯是御史的楷模。