文/陈竹友（*ysydczy）

有说友道：《齐物论》第四篇

一、　什么是动，什么是不动？

我们都知道佛教六祖惠能大师的那段惊人妙语：不是幡动，不是风动，仁者心动。

你可能也听说过鸠摩罗什大师门下的“四圣”和“十哲”之首的僧肇法师，僧肇法师写过一篇著名的留世作品，名字叫《物不迁论》。在他看来，崩裂着的巨峰处于静止，奔腾着的江河没有湍流，飘荡着的尘埃并非运动，经天的日月未曾巡回。飞快运行的万事万物实际上并没有发生过什么变化，变化的只是人心显现的假相。

信佛的人很多，不信佛的人也很多。信佛的人把这两位大师的论著看成是觉悟成佛的禅机谶语，各种解释也是五花八门玄之又玄；不信佛的人干脆说这是胡说八道，吹胡子瞪眼睛地要和佛教徒们争过你死我活，誓不罢休。

我想，大家可能都犯了一个低级的、愚蠢的错误！六祖大师其实是承认幡动，也承认风动的；僧肇法师同样是认同物理世界的各种运动，他们并不是要否定客观世界的真实存在，他们想要说明白的问题只有一个，是本质！

抛开宗教，不谈物理。如果站在纯粹的哲学层面，请问：什么是动？什么又是不动呢？

庄子说：世人都以自己的成见做为判断是非对错的标准，这叫“成心以师之”。如果每个人都这样，谁又没有自己的成见或者判断标准呢？越是愚蠢的人，可能成见越深；成见越深，他们就越坚持自己的判断标准。这可以叫固执已见，当然也可以叫坚持真理？