玛瑙串饰

营盘男子 东汉中晚期

营盘男子冥衣 东汉中晚期

《精绝古城》的“封面人物”来了

当西汉为解决匈奴问题不得不向西寻求同盟之时，他们发现，原来想象中偏远荒凉之地竟众国林立。当张骞首次在匈奴的围追堵截之下“狼狈”造访西域各地之时，大概想不到自己开启了此后几千年中原地区和西域各地的官方交流。此后，东西交流虽日益频繁，但西域诸国诸地的情况，史料却一向用笔寥寥、着墨不多，时常让人云里雾里。幸而多年来的考古发现，得以让其中的部分精彩重新展现。

虽然考古工作者十分反感把他们的工作与“盗墓”勾连，但很多人对考古最初的兴趣与关注确是从盗墓探险小说《鬼吹灯》生发的。《鬼吹灯》第一部《精绝古城》的“封面人物”，是一位戴面具的男子，看上去十分神秘，这位“封面人物”此次也莅临赛克勒博物馆展厅。《精绝古城》的故事也发生在新疆，但其内容却和它的封面人物交集不多。所以，这位封面男子到底是谁？

通过展品说明可知，小说封面借用的是新疆重要考古发现营盘墓地15号墓的墓主人的形象。营盘在今新疆尉犁县，它距离楼兰古城近200公里，是西域交通线上的枢纽重镇。在那里分布有古城、烽火台、佛寺和大型墓地，遗迹现象十分丰富。其位置大体在文献中提到的“山国”境内。仰赖新疆得天独厚的干燥环境，营盘墓地的大量有机质文物在出土时保存仍相对完好，十分难得。而营盘15号墓则是墓地中保存最好的一座墓葬。正因如此，展柜中的营盘男子，能够较为完整地展示出西域山国人的面貌——或许东汉中晚期的使者们在营盘街头便曾偶遇过这样的人。

盗墓小说之所以“看中”了营盘男子，很可能是因为他“麻木”脸上平静而诡异的神情，适合渲染神秘紧张的气氛。这张“麻木”的脸当然并非男子本尊的真实面孔，而是逝者特有的“美颜滤镜”——麻质面具。这“滤镜”开了三层——面具是用三层麻布糊成的，表面涂白——“美白”效果是必须的，与如今的入殓化妆一样，滤镜之中，“口红”“描眉”也一样都不能少。光亮的额头显然是意欲突出的部分，特别饰以金箔，以增华贵。

人靠衣装，营盘男子一米八的个头，在当代择偶标准中也算得上出众，配上一身红色的罽袍（编者注：“罽”音同“计”）。韦庄有诗曰：“罽袍公子樽前觉，锦帐佳人梦里知。”其中的罽袍公子，实与纨绔子弟同义，都是用华丽的服饰装扮来指代表现公子哥们的富贵。所谓罽，是指皮毛织品，颇为贵重。营盘男子的这件袍子为双面纹羊毛、羊绒织物，纹饰丰富，表面布满对称的人、牛、羊等纹饰，并以无花果树或石榴树相隔。这种对称纹样的排列方式，显现出波斯的风格。但人物纹样所刻画的形象，又呈现出希腊化的影响。除了完整的罽袍本身极为罕见之外，这件罽袍的纹饰本身还蕴含了东欧西亚等广大区域的历史、文化变动和丝路传播的景象，堪称珍贵。

民俗曰，有衣没鞋穷半截。在穿衣打扮上，讲究人儿决不能有始无终。营盘男子的靴，与罽袍和裤子相比，似显朴实，却实为私人订制。毡为里，绢为面，绢上细致地贴着各色金箔——这让这双靴成为了贴金丝织物中时代最早的织物。

作为逝者，营盘男子的装扮中也有适应于另一个世界的特殊物件。比如他胸前绑着的小衣服，便是逝者专用的冥衣。司马光曾经总结过明器的特征为“象平生而小”，其意义在于“象征”，其一大特征在于比生者所用之物“小”。在部分地区部分时代古人的想象里，逝者灵魂的体形比生者要小很多。这件冥衣以绢制成，颇为精巧。绢，实为丝织品的一种——不枉这逝者是丝路上的富贵之人。

营盘男子的靴 东汉中晚期