人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉

诗人先是肯定了子孙们对祖先的祭奠，“清明祭扫各纷然”，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛苦难过到了极致，以致习惯成自然，各自心知肚明，无需多言。“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”，冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。庄周化蝶、杜鹃啼血的范式大家都清楚：原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。

然后诗人笔锋一转，“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前”，祭奠过后呢，太阳落山了，狐狸就睡在坟墓上；刚刚扫墓归去的子孙，又在灯前笑语嫣然。原来，祭奠过后，坟墓里的人，又重归寂寞。“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”，所以，那些还活着的人，要享受当前，为什么？因为人生有很多酒，但却没有一滴能够给九泉之下的人喝。

反过来，对于子孙们来说，清明祭奠固然是重要的，但孝敬当下还活着的老人，似乎更为重要！