这篇文章是我早年在知乎回答的一篇文章，也是我所有知乎回答里面赞同最多的一篇，现在重新整理和分享下，希望对大家有所帮助。

花了一周多的时间，把《易经》六十四卦的卦序，卦名和卦象全部记忆完毕，准备分享下记忆的心得。易经的很多卦名本身就比较不容易记忆，而且要将卦名和卦象完全匹配上就更加困难了，在记忆之前我还是有些基础的积累，因为原来对于八卦早就记忆的很清楚，同时原来又经常读《序卦传》，所以记忆就相对容易些。原来是准备把《序卦传》全部背下来，自然也就把64卦全部记忆了，但是感觉还是比较困难。

记忆首先还是需要记8个基本的卦，即乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。这个有一个八卦歌，即乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。把这个记忆清楚了基本上八卦的名称和八卦的卦象就记忆完毕了。

在这个记忆完成了还需要记忆的就是八个卦分别代表什么？这个是首先需要记忆的，即乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。

记忆这个一方面加强对八卦寓意理解，同时也方便后续64卦的记忆，比如我们说风火家人卦，即上卦是巽卦即风，下卦是离卦即火，你记忆清楚了风火是家人卦，即家人卦的卦象和六爻分布自然也就清楚了。

在这个记忆完成后开始记忆朱熹的64卦卦序歌，如下：

乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济， 是为下经三十四。

对于第一句和第二句建议直接结合《序卦传》理解后记忆，序卦传很形象的描述了开天辟地，万物的发展演变过程，即有天地，然后万物生焉。屯者物之始生也，物生必蒙，蒙后需要养；有饮食必有讼，讼必有众起，故受之以师；师者众也。 众必有所比，比必有所畜也，物畜然后有履，履而泰，泰而否。

志同(同人)道合自然聚集众人，继而(大有)所得，但这个过程中(谦)虚和愉(豫)悦必须跟(随)你(第三句)。第四句(蛊)(临((观)兮噬嗑贲很上口，很容易记忆，注意(噬嗑)(贲)的发音是适合必。可以谐音为无望来记忆，即在(剥)(复)无望(无妄)的时候只有(大畜)和(颐)养来积累(第五句)，如果还不能这样必犯(大过)错，遇到(坎)坷和分(离)。

下卦开篇时(咸)卦和(恒)卦需要记忆住，(遁)为退之意，退到一定程度反而走向大壮，(大壮)后进一步前进(晋)，但是前进反而受到伤害(明夷)，受到伤害开始想家(家人)，在家呆久了又闹别扭觉得亏(睽)。

姐(蹇jian)来(解)决(损)(益)的问题，开始怪(夬)(姤)和(萃)，把事情上(升)到了(困)在(井)里面。被困后只有(革)新和(鼎)新反而 引来了更大的(震)动，(第九句，第十句)。事情闹大了没有办法，哥(艮)去见(渐)(归妹)，表达了(丰)收了去(旅)行和培训(巽)，(兑)换(涣) 了些钱，但是要(节)约花，这样(中孚)才能到来。

虽然有(小过)错，但是旅行仍然完成了(既济)，却始终还有(未济)的事情。

64卦上卦每个卦的卦名和卦形的记忆