有句老话：嘴上无毛办事不牢。由此可见，在过去，我国审美对于人的胡须是很看重的。而不管中外，中年男人们也曾一度有蓄须的传统。比如希特勒和卓别林的小胡子，恩格斯和马克思的大胡子，武圣人关羽的二尺长髯等等，胡须作为男人的重要特征展现着阳刚的一面，在古人眼里基本也与成熟稳重挂钩。

留胡须是古代人的习惯，现代人很少有留胡须的，因此通过胡须观相就不方便了，但是胡须对人命运的显示绝对不容忽视。嘴巴上唇的称髭，下唇周围的称须，耳朵下面的叫鬓，下巴一圈的叫胡。

所以观察一个男人的胡须，也能大抵了解一个人的状态。即便现在许多人已经不再蓄须，一样能有借鉴意义。比如一个人胡子拉碴，那么近期生活如果不是颓靡不振，就是忙得不可开交。但颓靡不振的可能性更大，因为大部分人在忙碌时，特别是解决问题的过程中，会产生成就感使之精神振奋，气态上不会让人看着觉得胡子拉碴，也相对的会更重视一些外在形象。

《冰鉴》在须眉鉴里，将胡须与眉毛分开来讲，但大体是与传统相法相似的见解。

须有多寡，取其与眉相称

人的胡须，有的人多，有的人少。相师们认为，胡须的多少与须相的好坏没有因果关系，也没有正比例或反比例的关系，而是着重指出：胡须不管多与少，都必须和眉毛相称。也就是眉毛多的话，胡须也要多;眉毛少的话，胡须也要少。只有这样，才称得上是佳相。

多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐

胡须多的，应该要清新明快，疏朗有序，不直不硬，有长有短，长短配合得当，错杂有致，不要整齐划一，截如板刷。这类型的须相，不管眉毛的多或少，都能和眉毛相称。如果眉毛多，这种须相可与之形成一定的反差;若眉毛少，这种须相则可从“神”上与之协调一致。

少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾

“少者”要“光”，“光”就是不枯、不涩，就是润泽、光亮。要“健”，“健”就是不萎、不弱、不寒不薄，就是要刚劲、康健、坚挺。要“圆”，“圆”就是不呆、不滞、不死板，就是要圆润、生动、飘然。要“有情照顾”，“有情照顾”就是与眉毛、头发相称，与五岳四渎相称就是有照应，不孤独。

胡须的好坏，与眉毛密不可分。两者同根同源，都是人身上的毛发，而且是男性面部的重要组成部分，如天地阴阳相辅相成。二者相称，则阴阳相济，为上相。

卷如螺纹，聪明豁达;长如解索，风流显荣

人的须相如同大江大河奔腾之势，在转弯或汇合处激起之旋涡如同螺纹。此须相主人高瞻远瞩，心胸宽大，胆识过人。所以说其人“聪明豁达”。而胡须细长又如磨损的绳子一样到处是细弯小曲。这种人爱美好色、风流倜傥而不淫，从而可以看出自制力极强，往往能够因此登高显荣，故而说“风流显荣”。

劲如张戟，位高权重;亮若银条，早登廊庙

胡须刚劲有力，像一把锋刃的戟，这种人日后可以会当大官掌大权。须相生命力旺盛，气色润朗，像闪闪发光的银条，这种人往往年纪轻轻就为朝中大臣。

皆宦途大器

以上这些，都是仕途官场上能成大材大器的人物。当然，相不独论，这四种须相不绝对能决定某人“聪明豁达”、“风流显荣”、“权重位高”、“早登廊庙”，但至少有一点可以肯定，这四种须相都是身体健康的表现，其原因是中国医学认为须相上佳，表明精力充沛。精力充沛胜于常人之人，其办事学习等效率，自然会好上很多，肯花功夫当然能成材成器。

紫须剑眉，声音洪壮;蓬然虬乱，尝见耳后。配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相

如果人的胡须是紫色，眉毛如利剑，声音洪亮粗壮。这样的配合叫金形得金局，主贵。而如果胡须像虬那样蓬松劲挺又散乱，并且有时还长在耳朵后面，这种须相就是气宇轩昂，威德兼备。单看这两种，不能说一定能发迹，但如果能有一副好的神骨相配合，便能封侯拜相。所谓相不独论，这便是需要做的加减法。

他如“辅须先长终不利”、“人中不见一世穷”、“鼻毛接须多滞晦”、“短髭遮口饿终身”，此其显而可见者耳

还有其他一些比如辅须先长出来，终究没有好处。人中没有胡须，一辈子受苦受穷。鼻毛连接胡须，命运不顺利，前景黯然。短髭长大了而遮住了嘴，一辈子忍饥挨饿，等等。这些胡须的凶象，是显而易见的，这里就用不着详细论述了。这里列举的四种显而易见，非常容易判断的不利的胡须，也是过去看相一直被提及的。辅须就是生在下巴和两腮的胡须。主须，当然是指嘴上的胡须。如果一个人辅须先生长出来，终生不利。人中不见一世穷，指人中部位不生胡须的人，会一世贫穷之类。鼻毛接须就是鼻毛与嘴唇上方的胡须相连，短髭就是说嘴唇上方的胡子要短，不能把口遮住。