草书有标准写法吗？严格些的说法是有争议的。例如我们在今日头条的搜索栏中打入＂草书马字写法＂，就能跳出王羲之、邓文原、黄慎、赵孟頫等33人的细微不同写法；如搜索圣字草书写法，也会跳出怀素、智永等人的12种风格。好在唐宋以后，章帝、张芝、王羲之、谢安等汉、晋名人书法，已被系统地传承、摹习、风格化下来了，故我们的今天，才会有大同小异的一种草书写法体系。

草书是种无极之道，所谓大繁化简，此乃宇宙万物的演变法则，也是草书能得以流传、光大的一个本意。故从根本上来说，时代即是标准，名人即是标准。当一种草式写法被广泛承认时，它才会是所谓的写法标准；而且草书在历代中，仍在不断创新，它因此更丰富、完善、唯美、和不拘一格。例如一个圣字的草法，虽然怀素就有三种的不同写法，但由于我们后人都在学他，那么这三种写法如出现在行书作品中时，大家都能去识读和认同。

剑气合一，书法源同。所谓剑，即草书的形成。从今日的汉简出土文字来看，草书的大概率是由隶书一一章草一一今草形成的。其中隶书是上承篆书的演变，篆书是中国文字的起源；所谓气，即书法的独立和统一。它最早的是象形文和鸟篆（可能是夏朝文字）、甲骨文（符号，可能是殷代文字）、金文（大篆，可能是周代文字）、帛和竹简文字（小篆、隶书，可能是秦代文字）；其后的石刻、麻布、草纸书写（草书、楷书、行书的出现），是汉代的主创文字；大概从晋代起，有了书法的风格和艺术化（以王羲之为首），故南北朝时，在北魏演化出了魏碑体；至唐朝时演化出了颜、柳两大正书体系；到宋朝时，又出现了宋徽宗的瘦金体（源于柳，属半个发明）。故宋朝时的草书早已走向了个性化，其中黄庭坚的草书，则成为了最为典型的个性化代表。

祖源同根，微变为师。独创不可以不要，但大体是名家们的事。所以独创者往往会先要受到众人的非议，因为别人无法识读啊。但总归有人要去做第一个吃螃蟹的人是吗？敢于不守陈规才能有所进步。其实书法的丑与美说法，本就无法定规；认同，也仅仅是个习惯而已。想想吧，当年电视、电脑、手机、数码拍摄等西方科技化初引进来时，不是也受到过众人的反对和非议的吗？但现在你还在反对话，无疑是种落后标志了。

中国书法都已成为世界文化遗产了，但有人还在说它不是艺术化的，无疑是识读与欣赏的两股道上跑的车。犹如简体与繁体的矛盾，繁体已无法识读；正书与草书的矛盾，草书已无法识读。我们不能识读的未必就一定是丑的、是错的，你转个轨道不是去识读而是去欣赏，才会知道中国书法，必须属于文学艺术的那个范畴。我们学会欣赏就是在学习艺术的理解，草书，是高深的书法艺术范畴之一。

附图为怀素的圣字、王羲之赵孟頫等人的马字。竹简中的字体，是介于隶、楷、正、草之际的演变时期，富有考证意义。