大家好，我是唐朝的一名士族女子，我们最骄傲的就是自己的姓氏。在我们幼时，就有无数的人告诉我们作为士族，我们家族上百年来，高官显爵的祖先数不胜数，甚至可以傲皇族。

我们士族子女，自幼家学渊源非常深厚，特别是我们女子，日常学习非常繁重。我们需要学的项目很多，除了学习经史，还有一些特殊教程。女工吗？当然不是了，那些绣花什么的我们只要粗浅学习就可以了，绣的好的那是绣娘，难道我们家还养不起几个绣娘吗？我们需要学的是谱学。

谱学，也就是研究谱碟的一种学问。在我们士族内部，婚姻往来频繁，亲眷关系非常复杂。越是一等世家，谱牒就越长，所以谱学非常难学，但又是世家子女的必修课。当然，这种谱学是我们世家所独有的，郡望大姓，可不是简单说说而已。除此之外，我们还有很多自己家族独有的菜肴、合香等等，都说三代无贵族，没有上百年的沉淀，哪个家族能有这些东西呢？

官宦官宦，不当官，怎么可能积累家族能力，又怎么可能出现士族呢？士族是什么，如果祖上没有高官显爵，没有连续几代出现三公这样的高官，怎么可能称得上是一等门阀。

最早的门阀士族在东汉时期就出现了。当时做官选官的制度一般都是举秀才、举孝廉等方式，也就是通过推举入仕。当然还有一种，就是自荐然后得到官员的认可，被官员授予自己的属官。当时朝廷任命官员，是只任命最高级的官员的，至于底下的属官是完全由官员自己任命。时间长了，这两种制度下，很多门生故吏为了依附出仕，都仅仅依靠着当时的大官僚，慢慢地也就形成了门阀士族。特别是东汉末年，一些累世公卿的家族，比如汝南袁家"四世三公"，本身在士大夫阶层就非常有威望，再加上数不胜数的门生故吏，绝对是朝廷的重臣。

我们士族，是有鲜明的地域特点的，我们的姓氏通常和籍贯联系在一起，在这些地方，我们家族具有绝对的统治力，家族对这些州郡都是垄断性质的，父死子继。

当然，在三国时期曹操就"唯才是举"，选用一些不是出自士族的人，但是同时，他也非常重视士族的能力和德行标准。而随后朝廷采用的九品中正制，让我们士族真正迎来了春天。也就是天下所有的州郡推选德高望重的人作为中正，负责品评人物，将推举的人分为两层上中下，也就是一共九等，按照等级朝廷授予相应的官职。而品评的标准是什么呢？家世、道德、才能，当然在制度建立的初期，这三者是并重的。但是发展的后期，家世就成了第一位，也就是"上品无寒士，下品无士族"，曾经帮助多少名士出任官职的九品中正制，已经成为了我们士族巩固自己权利的工具。

在魏晋南北朝的时候，是我们士族门阀最兴盛的时候。铁打的士族，流水的皇帝，无论谁成为了皇帝，都需要士族巩固自己的统治。"王与马，共天下"，说的就是东晋时期琅琊王氏的鼎盛时期，百姓们都认为虽然皇帝是司马氏，但是王氏与司马氏共同执掌着国家的所有权利。

在南北朝，世家门阀又分成了郡姓、侨姓、吴姓和虏姓。郡姓就指的是名门郡望的那些姓氏，比如山东的崔氏、卢氏、李氏；侨姓就是指的原来是北方望族，但是随着南渡来到了江南地区的大族，比如王氏、谢氏。"旧时王谢堂前燕"里指的就是这两家。吴姓就是原本世居江南的大姓，比如陆氏、顾氏等等。虏姓则是指鲜卑族的大门阀，比如长孙氏、元氏、宇文氏、窦氏。

而哪一任皇帝打了天下，也都离不开士族门阀的支持，比如我现在的大唐，就是在关东陇西的门阀世家的支持下的唐高祖李渊，起兵攻打下来的。而高祖的妻子姓窦，他给儿子李世民取得长孙家的女儿，所以士族和皇族虽然权力对立，但是内部的牵连也是非常多的。