《邓石如篆书庐山草堂记》是完白山人晚年篆书重要的代表作之一。此作是小篆学习的经典碑帖，其“融隶入篆”“行笔节奏”“化圆为方”是研习关注的重点，“纵横比较”是研习时有效的方法。自魏晋以降，篆书一体逐渐走向了沉寂，擅长篆书的书家，已如晨星。虽唐代李阳冰力挽狂澜，无奈只能昙花一现。直至清代乾嘉年间，篆书伴随着金石学、考据学的兴起而重生。邓石如的出现，彻底打破了篆书低迷的僵局，接继了小篆的香火。
布衣书家邓石如心澈志笃，烟云富贵，一生唯专注寄情金石笔墨，艺以载道，因此于篆、隶、楷、行、草书及篆刻无所不工，而尤其为世人称道是篆书。在继承“二李”（李斯、李阳冰）篆法的基础上，旁涉金文碑额，瓦当砖铭，经过不断吸收、取舍、化合与生发，邓石如改变了过去几百年的作篆方法，从其晚年作品《邓石如篆书庐山草堂记》等作品来看，完白山人充分运用毛笔“唯软则奇怪生焉”的特长来表现篆书的形质和意趣，增强书写性、节奏感，使书写中的提按、起笔收笔的笔触意态更加富于变化；在外形和结构上也打破了过去那种图案式的固定模式；他还以隶法融篆，突破了千百年来玉箸篆的樊篱，富有创造性地将隶书笔法韵致糅合其中，善用长锋软毫，提按起伏，力沉气厚；大大丰富了篆书的用笔、用墨的表现力。线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，影响所及，蔚为风气。开创性地树立了清人流派篆书的典范，对篆书艺术的发展作出了不朽贡献。
《邓石如篆书庐山草堂记》此作六条屏，每幅纵一百八十厘米，横四十六厘米，现藏于日本国私人处。此书为嘉庆九年甲子（1804）邓石如六十二岁所书，是其谢世前一年书写的，是书家晚年篆书重要的代表作之一。有方家评论：“此作用笔圆润流转，线条均衡，体势端整，有沉雄朴厚之风。”《邓石如篆书庐山草堂记》书风既古意盎然，又如老干新芽，洋溢着活力新意；既庄重静穆，又洒脱潇然；行气整饬工稳，体势森严刚毅，韵度豪迈醇厚。字里行间透露的截铁斩钉的果敢，推波助澜的豪迈，精气内敛的沉淀，大朴不雕的超脱，功力与情致并重，笔墨与人格交融的人书俱老……在灵感意会中令人对乾坤大布衣肃然起敬。
《庐山草堂记》又称《白氏草堂记》原文为唐代白居易所作。诗圣从修建庐山草堂的缘起入手，继而介绍草堂的建筑情况及堂中因陋就简、朴素雅致的陈设；接着对草堂四周宜人景色的描写；又应景生发，寄情山水，感慨系之，抒发淡泊超脱、恬静安适的心情，表达自己乐天安命、归隐庐山的愿望。而此忘情山水，远离尘俗之智仁乐境，此情此境此草堂正暗合完白山人精神所往，想来此翁当时书写时定展纸铺毫，气定神闲，铸情于墨，兴酣笔畅，笔走龙蛇……虽心触世事沧桑，亦意气飞扬。
因此，学习研究清代小篆，无论风格、内容、形式、中锋、气韵、节奏、篆法、结体、笔法、墨法等书法艺术需要关注的要素，还是“字如其人”的人文因素，《邓石如篆书庐山草堂记》无疑是学习的经典碑帖。
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