读过《水浒传》的人，无不羡慕各路好汉快意恩仇大口喝酒吃肉的生活，但也无不慨叹他们的人生结局，造成这一结局的直接原因便是宋江，他一手主导的戏码最后被他自己演砸了。

对此，明末清初的文学批评家金圣叹很是不忿，于是，他给《水浒传》来了个“腰斩”，删去了梁山接受招安以后的几十个章节，并以卢俊义的一个怪梦作结。什么样的怪梦呢？就是梁山一百单八将被宋朝大臣嵇叔夜捕获处斩。

金圣叹篡改《水浒传》的目的很明确，就是为了维持梁山人造反到底的好汉形象。那么，对于梁山人，除了招安和造反到底，还有第三条路可走吗？

也不是没有，第三条路就是从哪儿来还回到哪儿去，也就是“自动散伙”，但这第三条路有没有可行性呢？从理论上讲是没有的，梁山大多数人身上都是背着悬案的，一旦自动散伙，等于还是要回到正常人的空间里来，那么也就自然仍受制于宋朝司法的约束。

梁山好汉之所以聚义，其目的就是为了摆脱司法的约束，从而为自身生存创造条件。如果选择自动散伙，那等于死得更快。朝廷会新账旧账一起算，抓一群人不好抓，拿一个人还是很好拿的。所以，他们绝对不会选择自动散伙。

那么，留在梁山人眼前的路也就只剩下了两条，招安或造反到底。对于招安，小说里已给出的结局，这是一个十分具有艺术性的结局。从表面上看，梁山人接受朝廷招安，无非是向主流价值及秩序靠拢，但如果从因果关系上看，梁山人的结局则是中了因果报应的毒。

我国古典四大名著都有一个特点，就是此中总有一些被神化的东西。《西游记》本身就是一部神话，《红楼梦》里的两大主人公也都是有前世的人，《三国演义》里被神化最严重的人物就是桃园里的三兄弟。

再看以上三部大作的结局，《西游记》让师徒四人到西天取经，此中三个徒弟参与到此事中来，都是为了赎罪，都要通过陪着唐僧取经这一过程来洗刷自己的罪名，以便于重新得到一个新的身份。

《红楼梦》里的林黛玉和贾宝玉，他们的结局也都是天命所至，黛玉泪尽而亡，这是她的宿命。宝玉下凡历劫期满，自然也要回归。