老话常说“亲戚里外的”,其实这就是个陈述句,亲戚在早先确实是分内外亲疏的。“亲”字在《说文解字》里的注释是:“至也,如父子、兄弟、夫妇故谓之‘六亲’”。“亲”是父亲、丈夫这头的,“戚”字,依傍于男性角度,由姻亲缔结而来,是指母亲和妻子的亲属,看宫斗剧的,总说“外戚干政”,外戚就是帝王母族和妻族的直系亲属和势力。一言以蔽之,亲指族内( 宗亲),戚指族外(外亲)。
亲族系统分为血亲关系和姻亲关系,血亲就是上述的宗亲和外亲,而姻亲是不具备血缘关系,因婚姻而结亲,如亲家、妯娌、连襟等,像姑父、姨夫,都属于姻亲。
费孝通先生在《乡土中国》里写道:“中国的家是一个事业组织,不论大小上差别到什么程度,结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。”
“差序格局”是费孝通先生研究乡村结构时提出的理论,是说人际格局的亲疏远近,像水面上泛开的涟漪一般,由自己为中心一圈圈延伸出去,按中心距离的远近来划分亲疏。
咱们中华民族最为注重血缘。在以农耕文明为主的乡土社会中,血缘的亲疏不仅仅决定了身份属性,还和人情、地位、财富、权益分配有关。在血亲和姻亲中又不断细化,姑父和姨夫,以父系原则参考,姑父是和父亲这头有关系,姨夫与母亲这头有关系,从差序格局来说,姑父的家族地位更亲近一些。
其实姑父和姨夫来比较有些伪概念,为什么这么说呢,因为这两个称谓差着辈份。“父”除了父亲的本意,还是对有才德的年长男子的敬称,“夫”者,女子配偶,姑父,是尊长,而姨夫,是平辈的角度来称呼,如果是小辈,也该同姑父一样,尊称为“姨父”。相对,平辈对姊妹的丈夫,称为“姑夫”。
那么,亲族中内外亲疏、上下尊卑的概念是怎么来的呢?