一等丧服名为“斩衰”，要用最粗的麻绳来做不缝边。你别看衣服简陋粗糙，但你得穿三年，不能洗 不能换，越糙就越代表你的哀伤为逝者至亲。

二等丧服叫做“齐衰”，用稍微粗一点的麻布做成，然后逢齐布边，根据亲属关系的远近，穿三个月到五个月或者是最长一年。

三等丧服叫做“大功”，用熟粗布制成服丧九个月。

四等丧服叫“小功”，用稍微粗一点的粗布制作，服丧五个月就可以了。

最后一档是叫“缌麻”，用稍微细一些的布做成，服丧三个月即可脱去。

也就是说亲属关系越近，丧服就等级越高，质地就越粗糙，服装时间就越长。而且在葬礼上进行的礼仪也最重。比方说如果是母亲去世了，当儿子的，就得由你来砸火盆等等。虽然说这是一个比较悲伤的丧葬制度了，但很形象的分出个远近亲属来，于是乎人们就把“五服”作为的一个衡量标准。

“五服”之内的还算是一家子，之外，你也就不用服丧了，因为这出了“五服”了，像八九服以外的同姓人，就如同一棵树上的枝桠，你们等于是又结了另外一只新树桠，对不起，咱们两枝儿可就花开两朵不再是宗亲了。换言之，五福你们这个血缘关系已经事越来越远淡如水了。

好，解释完了“五服”，刚才讲的“六亲”不认，又是指的哪六亲呢？其实在不同的书籍当中，“六亲”有着不同的说法，比方说当年在《左传》里面就说：“六亲”的意思是父亲跟儿子，还有哥哥和弟弟，还有姑姐侄子跟舅舅这六种根据婚姻和婚嫁的关系分成的类别，也就是说父母双方的亲戚全部可以归于六亲。

但又有史书解释说“六亲”不全是只有特定的六种亲人，“六亲”指的应该是外祖父母——就是母亲的父母、姐姐老婆兄弟的孩子、自己的兄弟、自己女儿的儿子等。

那“七大姑八大姨”又指的谁？又是哪门子亲戚呢？其实“七”和“八”这里面均为虚数,以反映出血缘的浅薄与感情的淡漠。一个是由于古时候儒家学说中有一套完整的“家族观念”理论，就是谁的家族越大、越兴旺，谁就越荣耀，导致家族人口众多、关系错综复杂，也造成了“七大姑，八大姨”亲戚多的现象。

下面我们就要重点的来讲一讲什么叫做“九族”、“十族”——因为以下内容会牵涉到万恶的旧社会惨绝人寰的一个刑法。

我们经常看电影电视剧影视作品的皇帝，动不动就“诛九族”，那么九族具体是哪九族呢？在我国古代的九族，他首先是一个社会学概念，也有不同的说法。

在明代有本书叫《幼学琼林》，其中记载何谓九族？“高曾祖考已身子孙曾玄是也”。考是指死去的父亲；祖就是父亲的父亲；曾就是祖父的父亲；高就是你的曾祖父的父亲；已开始往下，你的儿子、孙子，你的曾孙，你的玄孙一共加起来共九族。

这是按血缘的纵向关系来排比的，因为古时候结婚比较早，男丁多，十三四岁就结婚生娃了，30岁已经是爷爷奶奶辈儿的家庭不在少数，不像现在这30多岁的还有很多都是单身狗的。

此外，还有另外一个说法，“九族”如果从纵向的关系来看：自己姑姑父亲的姐妹一族、还有自个的姐妹已经出嫁去的一族、还有自己的女儿已经出嫁的那一族被称作父三族；还有母三族，就是外祖父、外祖母、姨婆等母亲的姐妹一族；还有妻二族，就是岳父岳母各一族，一大家子人你算算加起来正好九族。

但是“九族”在古代，又不光是一个社会学概念，刚讲了，它还是一个司法学的概念。这就导致平时真的别说是现代人了，古人可能根本就没有想起来九族这个概念在平时的生活当中具体都指的谁，因为人数太多了，关系太复杂了。