#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》

《群书治要360》讲座第76集11 全文1220字，阅读需4分钟

古人举善，首先是举善人为官，换句话说就是举善人当领导。譬如说我们从汉代开始，就实行了举孝廉的人才选拔机制，把这个孝廉品质的孩子举荐出来，由国家培养，作为官吏的候补。因为这个人孝，就对国家忠；廉洁，就没有贪心，这两个品德具备了，做官就不会出大格。所以在《孟子》上也说：“是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。”应该把有仁德心的人选拔在领导的位置上，一个人没有仁德之心，而高高在上，就等于把他的过恶播撒给广大的民众。

所以古人对于选官非常非常地重视。在选官中有一个原则，也体现了举善标准，那就是“爵非德不授，禄非功不与”。这个爵位、领导的位置，没有德行就不授予；“禄非功不与”，禄就是俸禄，也就是我们所说的工资、奖金，没有功劳、没有贡献就不给予。所以大家都想着去培养自己的德行，想着去建功立业。我们根据这个标准来举荐贤才，这个就是举善人为官。

前面我们也讲到了，说“举直错诸枉，能使枉者直”。你把那个正直的人举荐出来，放置在邪曲不正的人之上，那就能够使邪曲不正的人也变得正直。你看历史上，舜拥有天下的时候，从众人之中选取了皋陶为士，掌管司法，因为皋陶公正无私，所以不仁的人都远离了恶行。在汤有天下的时候，从众人之中选拔了伊尹为相，结果他当了相之后，不仁的人也远离了恶行。这个就是说，举善人为官是有很好的教育效果，能够起到教不能的作用。

第二就是举善人为师，就是把那个有德有能的人、能够言传身教的人举荐出来作为国师。因为他能够教导百姓孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平的道理，这样就能够起到长善救失的作用。

所以我们看《尸子》上做了这样一个比喻，比喻我们举善人为师的重要性。它说假设你们家着火了，有人过来把这个房屋的火给扑灭，你会对他怎么样？你一定会对他感恩戴德。但是那个上了年纪的人、有经验的人很早就提醒你，要把这个墙的缝隙涂好，把烟囱做好，这样做了，终身没有失火之患，但是你却把它当成了耳旁风，觉得他很唠叨，真烦，没有把它放在心上，不知道感恩戴德。

同样的道理，假设一个人现在被关进了监狱，有人能够进入监狱把他捞出来，使他免于牢狱之灾，那怎么样？就像现在有人被关进了监狱，他的亲戚走关系、托后门，想方设法地把他救出来了，让他免于牢狱之灾了，他们全家人对于这个能让他免于牢狱之灾的人都会感恩戴德，因为他出来可以孝敬父母、教育儿女、照顾妻子。所以全家人都对这个人感恩戴德。问题是什么？问题是那个教导人们仁义慈悌道理的人，你按照他的教导去做，终身都不会被关进监狱，但是你却不会对他感恩戴德。

这个故事形容得非常好。这个故事也告诉了我们，现在为什么社会关系紊乱、社会风气不能够好转？就是因为我们没有对那些能够言传身教、教导人仁义慈悌道理的人给以尊重。