我们常常在电视里看到，或者小说中读到，但凡神仙鬼怪要有点想法，就会通过进入别人的梦境指示人们下一步该怎么做，或者是给出一个场景暗示喜悲。在道教中，这种现象非常正常，民间的老百姓也爱这一套。道教这么解释人的生命。据说人死后还有无形的生命成分存在，相当于一口气。出了人生活的现世，其实还存在着另外的生命空间。

人的生命本就很复杂，含有多种不同的生命成分。《黄帝内经》这么说过：“人是天地合气应运而生的。”天无形而地有形，因而人不仅具有有形的身体，还有无形的成分。因此，人同时生活在有形的人世间与无形的另行空间。此外，中医认为，人的五脏不仅能藏精华，还能藏神。藏在五脏中的神包括神、魂、魄、意、志，被称为“五脏神”。其中，神是五脏的元首，被称为“元神”。

事实上，人的生命不仅有有“五脏神”这样的生命成分，还有许多看不见摸不着的生命成分。分子构成有形的生命体，元神的粒子最小，在元神粒子和分子之间还有许多层粒子，这些粒子所在的空间就是另行空间。无形的生命中，最重要的是元神，也就是我们所说的灵魂。灵魂来自天，拥有的力量是最强大的。灵魂控制着人的躯体，主导着人的意识，操纵者其他生命成分。人之所以清醒，是因为元神对大脑发号施令，控制人体，并在有形空间里进行各种生命活动。

那么梦，究竟是什么呢？梦其实是人在另行空间的生活表现。人的生活由现实的生活和梦里的生活两部分构成。现实发生在现行空间，参与者主要是元神和躯体，而梦则发生在另行空间里，主要参与者是无形的生命成分。当人的身体处在休息状态时，生命成分并未完全停止运作，另行空间的生命成分产生运动会反作用于大脑皮层，也就产生了梦。

前面已经说过，人在做梦时，各个生命成分都在运作着。其中，元神记载着人的记忆，记忆是元神力量的浓缩。人能够清楚记忆的是元神的活动，记不清楚的是其他生命成分的活动。托梦的梦境不会有记不清楚的可能，它是另行空间对元神发出的信息传递。也就是说在人做梦的时候，非元神成分将信息发送给元神，这样的信息具有非常重要的意义。接下来我们就举个托梦的例子。

清代文学家戴延年的《秋灯丛话》里说，山东莱郡有一个姓来的司马（官职），他本是浙江人，走马上任时亲友都不在身边。他不信佛法，经常利用官职阻止寺院的修建，不久后，他被属下孙秀*害，右手的四个手指头都被砍断了。就在他被害的当晚，他的夫人做了一个梦。在梦里，来司马浑身是血，对妻子说他马上就要投胎转世，夫人在奔丧回家的路上就可以看见他了，其中有一户人家，有一个缺了四只手指的婴儿，就是他。几天后，夫人去莱郡报丧，回来的路上下了雨，找了户人家躲雨，正好那户人家的婴儿就缺了四个手指。

我们都知道，孔子是非常推崇礼乐制度的，他还以周公为师。白日里他就研习周公的思想，晚上睡觉只希望能够梦见周天人，以求得到思想启发。年老体衰梦不见周公还各种感叹。刘勰著有《文心雕龙》，他非常崇尚儒家的文化思想。他在这本书中写到，他三十多岁的时候梦见自己拿着红色的祭祀礼器跟着孔丘一路朝南。他自己醒来后非常高兴。

你有没有被人托梦过呢？