光绪皇帝

当然还有一个非常重要的原因，即载湉与同治皇帝载醇同为“载”字辈，若选择下一辈也就是“溥”字辈做皇帝，那么慈禧就要从皇太后变成了太皇太后，以这样的身份再去“垂帘听政”显然不符合身份与规矩。可以说慈禧选择载湉为新任皇帝是深谋远虑的结果。

但选择同治的堂弟载湉为皇帝，就真的一点问题也没有吗？自然不是。根据康熙皇帝定下的“如无子嗣，准将近族之子，过继为子”的规矩，皇帝死后若无子嗣，可以选择宗室血缘关系较近的“子”，过继到皇帝膝下，成为下一任皇帝。康熙没有提到在历朝历代都通行的“父死子继，兄终弟及”的做法，也就是说明末天启皇帝与崇祯皇帝那样的兄弟之间的皇位传承，在清代并不符合规矩。但慈禧却打破了康熙立下的规矩，选择同治的堂弟来做皇帝，这显然是慈禧出于独揽大权的需要才做出的决定。

慈禧

果不其然，载湉被慈禧立为皇帝之后，在朝廷上掀起了巨大风潮。1875年2月20日，也就是在同治去世与光绪继位之后的一个月后，内阁侍读学士广安率先提出了质疑的声音。他在奏折中以宋代开国皇帝赵匡胤及其弟弟赵光义为例，当年赵光义不但涉嫌*害其皇兄，还将皇帝一脉由赵匡胤家族改为赵光义家族，此事从宋代开始一直存在着巨大的争议，而现在光绪即位同样也是兄弟之间的顺承，为吸取历史教训，建议光绪以后若有皇子，要将其转接给去世的同治皇帝为后嗣，以“接承续统”。

赵光义

广安甚至还请求光绪立下“铁卷”，以将他的建议作为最高法律确定下来，而广安的奏折也仅仅是个开始。光绪继位两个月后，同治的皇后随之去世，御史潘敦俨直接上奏要求在表彰同治皇后的同时，更改其谥号，其真实目的其实是借此向皇权继承一事发难，希望能够将同治、光绪二人之间的顺承关系理顺。但这显然犯了慈禧的忌讳，潘敦俨随后被革职罢免，随后他回归田野，在家中隐居，直至去世。

同治皇后阿鲁特氏

潘敦俨的上奏无疑进一步撕开了质疑的口子。1879年，同治皇帝与皇后二人的尸骨被移送惠陵墓安葬，就在安葬同治的过程中，吏部官员吴可读却自*身亡，完成了中国自古以来士大夫的最高宏愿——“*身成仁”。正所谓“文死谏”，死谏是文臣表达情感与意见的最激烈、最悲壮的方式。吴可读之所以选择“死谏”，是因为同治皇帝在之前的一桩案子中对他有恩，在吴可读的“遗书”当中，清楚地写明同治是继承了咸丰皇帝的大统，但今日之光绪皇帝却也继承了咸丰皇帝的大统，这样必然会导致同治皇帝之大统无人继承，从而断绝。而这都归罪于两宫太后尤其是慈禧的“一误再误”。