“坚忍磊落奇男子，世界史开幕第一人。”——梁启超称赞张骞

人物简介

张骞（前164年―前114年），字子文，汉中郡城固（今陕西省汉中市城固县）人，中国汉代杰出的外交家、旅行家、探险家，丝绸之路的开拓者，故里在陕西省汉中市城固县城南2千米处汉江之滨的博望村。

张骞富有开拓和冒险精神，建元二年（前139年），奉汉武帝之命，由甘父做向导，率领一百多人出使西域，打通了汉朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的丝绸之路，汉武帝以军功封其为博望侯。史学家司马迁称赞张骞出使西域为“凿空”，意思是“开通大道”。

张骞将中原文明传播至西域，又从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物种到中原，促进了东西方文明的交流。被誉为“第一个睁开眼睛看世界的中国人”、“东方的哥伦布”。

西汉著名外交家张骞被誉为“东方的哥伦布”，他凿空西域，名垂青史。在大漠狂风中，以一骑一鞭一行囊，书写铁血精神。或因其传奇的经历，后世学者在写传弄志时，将他带入了牛郎织女的神话中，以神话与史实的嫁接，体现他们对巴蜀与丝绸之路关系的深刻记忆。

张骞是否真的来到了成都？又是否见过道家学者严君平？2017年12月20日，著名考古学家王仁湘围绕着一系列谜团进行了梳理。据他考证，张骞遇见织女的传说，不足为信。但据史*载，他的确曾通西南夷，因之行蜀到达成都。然而，因这趟成都之行没有酿成一个成功的结果，进而被人们渐渐忽略，以至忘却了这一章历史。

敦煌莫高窟壁画《张骞出使图》

张骞乱入神话

西域大石头运到了成都

在南北朝时期，著名文学家、地理学家、藏书家任昉的《述异记》里，牛郎织女的七夕之会，是一个凄美的故事。这样的故事流传至今，孵化出一年一度的七夕节。

牛郎和织女，最早的身份见于《诗经》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。彼牵牛，不以服箱。”诗中，牵牛便是牛郎。牛郎与织女，是天上的星座。随后，到了西汉时期，班固的《西都赋》中，牛郎与织女成了两位神人。文中写道，昆明池相对的两岸有牛郎和织女雕像，此刻，神话已是可以目睹的艺术作品。尔后，到了西汉，星汉中的牛郎织女已是寻常知识。这从考古发掘出土的汉画上，通过作为星座的牛郎织女图就可以窥见。

就在牛郎织女的传说不断演变的过程中，张骞的大名竟乱入其中了。王仁湘在明代官员、学者曹学佺所著《蜀中广记》中的《严遵传》黎发现，文中引述了南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》中的一个传说：汉代张骞出使西域访大夏穷河源，回程时，他的船上载回了一块大石头。随后，他运到成都，访问了知天晓地的道家学者严君平。

严君平告诉张骞，这是天上织女的支机石。张骞说，“我是顺着河源走到尽头时，见一位女子在织锦，她的丈夫在放牛。我问这是什么地方，织女说这里不是人间，你因何而来？织女让我带回石头，说问西蜀严君平他知道你到了什么地方。”听罢，严君平对张骞说，“你已经到了天上银河，见到的是牛郎和织女，离日月很近了呢。”

四川郫县新胜场出土 汉石棺棺盖上的牛郎织女图。

确有支矶石街

但张骞并未见过严君平

《荆楚岁时记》记载，张骞带回了支机石流传，后来，成都留下一条“支矶石街”。就在距离支矶石街1.6公里的地方，就有一条“君平街”，相传，正是当年严君平住地所在，街名沿用至今。

王仁湘说，张骞与织女的类似传说，更早见于晋人张华的《博物志》。书中记载，有一个人的确见到织女牛郎，但却与张骞无关，“如此看来，是后来人将类似故事嫁接成了新传说。”

据他考证，严君平，史有其人，西汉时期的成都人，相传，是扬雄之师。但业内此前已有考证，张骞逝于公元前118年，至少还要等二三十年后，严君平才会出生，他们不可能见面说道支机石。“张骞带着一块石头，到成都访问过严君平，这事很玄，我们不必相信这与神话关联的生动故事。不仅见于《荆楚岁时记》，‘支机石’故事还记载见于宋祝穆《方舆胜览》、宋陆游《老学庵笔记》、明陆深《俨山外集》、清王士祯《池北偶谈》，这种神话与史实的嫁接多次出现，以至于以讹传讹，可能是后世学者认为这也体现了巴蜀与丝绸之路关系的深刻记忆。”