△王和尚读诗：李白赞扬孔子鼓励后辈

需要指出的是，大多评论者都认为李白身兼儒道侠三种思想。李白也渴望建功立业，追求实现自己的理想，这似乎是儒家思想在他身上的体现。但是，李白却不是匍匐在孔子脚下的儒家信徒，他也不屑于儒家所重视的道德和修养。因此，李白在诗中经常自比孔子，认为孔子的学识、眼光和胸怀和自己颇为类似，对其信徒却极尽嘲笑之能事。

比如，李白嘲笑日日精研学问的儒生是“白发死章句”，而他们虽然学问精深，胸中却毫无韬略，“问以经济策，茫如坠烟雾”。儒生们“琢之诗礼间”，但是对世间大道却茫然不知，“冥目焉能攀”上文化的顶点？因此他告诫自己“莫谩白首为儒生”。

对儒生的不屑，对世俗的鄙弃，或许也是李白被“世人冷笑”的原因，也是李邕慢待他的原因。但是李白却毫不在乎，以对方最崇敬的“宣父（即孔子）”作为利剑，刺入了对方狭隘虚伪的内心。

△王和尚读诗：李白看不起儒生惺惺作态

这就是少年李白的狂傲与自信，也是他一生不事权贵的起点，这首诗也是他充满英锐之气的代表作之一。

元代文学评论家萧士在评注此诗时，认为这首诗似非李白所作。他的理由是：李白在写干谒诗文时，虽自信如恒，却很少有此讽刺狂妄之语。但是，如果看作这是李白与李邕诀别的诗作，就可以理解了。而玩诗中语气，又与李白的性格与文风颇为相合，说是李白所作，应无异议。

需要补充的是，李邕在初见李白时候虽然颇有轻蔑之意，待之不周，但是李邕对李白此诗似乎并未介怀，仍然对李白的诗名颇为看重。在《李太白年谱》中曾记载：开元十四年，26岁的李白漫游江南，从扬州出发沿运河向陈州出发时，钱财告罄，以至于要卖掉家传宝剑时，幸好有李邕差人送银三千，才解了燃眉之急。

△王和尚读诗：李白李邕的交游让人感慨

或许，李白此诗只是表达一时之气愤，也是为了宣示自己的才能和自信，而对李邕来说，如此年轻人虽尚须磨炼，倒也是可造之才吧。因此，李白仍然是那个自信狂放的豪士，而李邕也依旧是那个正直惜才，虚怀接纳的文坛前辈。

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