赵天成和卓玛分别上了自己的马，猎狗不认识赵天成，围着他“汪汪”乱叫，卓玛呵斥了几声，狗不叫了。两人骑马朝雪拉山方向走去，猎狗忽儿窜到前边，忽儿又绕到后面，不时对着空旷的雪野吠叫几声。几只秃鹫在头顶盘旋，忽地俯冲下来，看似跌进了雪谷，又忽地扶摇直上，丢下几声骇人的鸣叫。太阳出来了，一脸失血的样子，使得雪原的白更加刺眼。卓玛用一条鲜红的围巾把脑袋严严实实地裹起来，只露出一双眯缝着的黑眼睛。赵天成掏出墨镜戴上。自从去年得过雪盲症，下雪的季节，他都随身戴着墨镜。

一群白色和黑色的牦牛，在雪山上缓缓移动，如同一盘变换的围棋。藏北牧民养马较少，主要靠牦牛托运东西。牦牛体态健硕，头大，额宽，角粗，前躯发达，皮毛松厚，腹部的毛足有一尺长，尾短而毛长，出奇的坚挺，用力甩动可以把人撂倒。赵天成看见一只红狐从那群牦牛中间跑了过来，可能是看见了迎面走来的他们，又急忙转头朝着左边的雪谷跑去，转眼就消失了。

绕过一道山坡，看见寒风中有一丛飘飞的五色经幡，这才发现他们已经爬上了雪拉山口。也就是说，最多半个小时，他们就能到达连队驻地。这山口，赵天成经常路过。经幡下的玛尼堆一年年增高，路过的藏族牧民都要在上面加上自己的一块石头。经幡藏语叫“隆达”，是一种用棉布、麻纱、丝绸等材料制成的长方形彩旗，有蓝、白、红、绿、黄五种颜色，分别象征天空、祥云、火焰、江河和大地。藏传佛教赋予五色为五方佛，是具有五种智慧的意思。经幡上有佛经和鸟兽图案，穿在长长的绳子上，横挂在人迹罕至的山口。在藏族人眼里，经幡随风飘动一下，就等于自己诵经一次。经幡下面的玛尼堆上石头和石片上，刻有古象雄佛法八字真言、印度佛教的六字真言、慧眼、神像造像以及各种吉祥图案，也是祛邪求福的意思。六字真言在身、语、意三密之中为意密的一种，是佛、菩萨所说的秘密语，真实而不虚妄，是“真善”的意思。它以咒语发声的力量与宇宙万物沟通，与自我的内心沟通，拥有巨大的威力。虔诚的信徒，把日夜默念的六字真言刻在石头上，这些石头就会有一种超自然的灵性，给他们带来吉祥如意。

经幡

走到玛尼堆跟前，卓玛双手合十，嘴里念念有词。

赵天成问：“卓玛，你向神灵祈求什么？”

卓玛调皮地抿嘴一笑：“祈求你不要再摔下马来呀。”

说完，自己先“咯咯”笑了起来。然后，她把裹在嘴巴上的围巾拉下来，朝着雪山唱起了一首当地民歌——

雪拉山啊高如天

上山吓得马打战

下山累得牛出汗

我的家乡雪拉山

呵沙呵沙嘛呢啦

我的家乡雪拉山……

卓玛一边唱着，一边兴奋地挥动着手里的“乌朵”。这“乌朵”是用牦牛毛搓捻编而成的牧羊鞭子。鞭子一头有个套环，中间编有一块巴掌大的椭圆形“乌梯”，用来放石子，末端是羊毛做的鞭梢。主人赶牦牛时，将套环套在中指上，“乌梯”内放上石子，抓紧两端，使劲挥抡几圈，然后猛地放开鞭梢，石子便箭一样飞射出去，打在头羊或头牛，让它们回到正确的行走方向上来。

这时，一只野兔从面前掠过，黑狗“汪汪”叫着追了上去。卓玛飞快地跳下马，捡起一块石子，裹进“乌梯”，迅速挥抡几下，然后猛地一放，“叭”的一声脆响，石子“嗖”地飞了出去，野兔应声往前一蹿，翻倒在了雪地里……

未完待续

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