“原生家庭”这一概念最火的时候应该是在五年前，可以说当时由于某网红咨询师的出名而带h火了这一词汇。

事实上，在心理学界“原生家庭”并非是一个专业名词，但是由于网络自媒体以及部分心理咨询师的反复使用，致使原生家庭这一概念也走进了心理学界，被“科学实证主义”的心理学者们挪用，拿来解释一些心理现象。

但是必须要指出的是，“原生家庭”这一词最早是出现在社会学领域，用于区分成年子女脱离原有家庭，组建自己的新家庭。

心理学中存在着相当多的帽子戏法，它总是乐于向人们兜售一些词汇，一些概念，来让你自己自动进行拟合与归纳，并认同这个概念，然后陷入这个概念，从而掩盖了真正的实质性的，或者说更加广阔的视野。

而其中就包括了“原生家庭”这一概念，因为一旦你认同了这一概念，它就会垄断你对自我的解释，但实际上它并不能解释多少。

与心理学不太相同的是，拉康精神分析具有非常典型的反心理学反治疗的色彩，必然拉康学派对于心理学挪用社会词汇来解释我们心理原因的方式是不认同的。

拉康精神分析中对无意识存在着三条定义：

1、无意识是作为某种断裂

2、无意识像语言一样被结构着

3、无意识是他者的话语

如果不理解上述三句话没关系，我会对其进行详细解读。

1、无意识作为某种断裂：

此处“某种”就是指象征链，即语言，因此无意识就是象征界的断裂，无意识就是语言的失败。而这个失败对于严丝合缝的象征界来说就是一种断裂，一个缺口。而这个缺口的则往往发生在防御机制薄弱的时候，比如梦，口误，玩笑等时。

2、无意识像语言一样被结构着：

在拉康那里，无意识是被能指的规则所支配着的，比如隐喻和转喻，人的感觉和形象也就是这样被语言所结构起来，所以说我们的那些感觉和形象的存在方式只能通过语言。换句话说，无意识本身就是语言，我们也只有语言，也只能从语言和言语去认识无意识。

拉康这里的语言本非是日常意义上的语言与文字，而是一个具有差异关系的能指系统，该能指不仅仅是声音与文字，还可以是症状、行为、关系等。比如行为这个能指，一个人行为的意义由与其他行为的差异才能解释，而其他行为则还要由其他行为去解释其意义，由此就形成了一个意指。所谓意指就是一个永久性的能指链条，它既是一个加密的过程也是一个解密的过程，由此就把语言范围扩大了。

由此，不难发见，不论是那些行为、症状、关系等能指的差异，最终还是要通过我们日常意义上的语言显现出来，因此我们的重点应该回归言词本身，去关注那些日常语言的失败。

3、无意识是他者的话语：

通俗理解就是我们都是被周围人的话语所影响着，尤其是父母的话语，我们会将父母的*内化为我们自己的*，但是父母的*也仍然是通过语言来言说的，所以我们最终还是被语言所结构。而父母的*则来自于父母的父母的*，因此拉康也有句非常出名的话，叫：我们都在*着他者的*。

通俗来说我们都是被整个象征秩序所构成的，而这里的象征秩序我们可以粗俗理解为社会规则。从这一点上看，无意识就是作用在主体上的一个结果，也就是说无意识是一个“外在”的东西，并不是我们天生所具有的，而是被整个象征秩序所赋予的。

无意识主体只是一个效果，而在生命历程中决定我们命运的则是能指。用通俗化的语言来说，你可以把人生中的痛苦和不顺理解成外在环境对我们的影响，但不能仅仅只停留在被父母或是被原生家庭所影响的虚假概念认同中。而是要把这种影响放置在更加广阔的象征系统之中，看见所谓的原生家庭同样也是处在另一个更大的系统的原生家庭之中。

这也是为什么有人说刚开始学习心理学的人会特别地憎恨自己的父母，学完一段时间后才会开始走出凡事都归因于原生家庭的思维方式。

如果说当我们要怪罪某人对我们的影响，那么我们就不能仅仅停留在某人身上，因为从根本上来说本不是具体的某个人让你痛苦，因为这个人他自己也被象征系统所结构的，他只是这个系统的一个代表，只是你不幸的被遭遇到了。

换句话说，如果非要找到一个对象为自己的不幸买单，准备把自己的原生家庭骂的狗血淋头的时候，你的要明白，你的视野还不够大，躲在“原生家庭”这一概念后面并不能减缓你的痛苦，至少它是不足够的。