（为啥？囚犯才要刺字，老子是来当兵的，又不是劳改犯受罚！）

北宋继承了这项制度，可与此同时他又效仿后晋，重新引入黥刑，囚犯们仍然要在脸上刺字以示惩罚，于是人们很快就发现一个尴尬的事实：分不清士兵和罪犯了！由于都是在脸上刺字，如果不仔细分辨，迎面走来一个士兵，估计百姓们会把他当成受罚的劳改犯，面露鄙夷还算了，在你背后啐两口都是轻的！您说说这哪里还有人想当兵，保家卫国的忠诚卫士却被人当成了祸害乡里的二流子，这谁受得了啊？而且由于募兵困难，兵力不足，北宋还干脆就把罪犯补充到军队体系中来（也就是我们熟悉的充军）将服兵役作为一种刑罚。得，这下二流子真成兵了。长此以往这就形成恶性循环，好人家的子弟不愿意当兵，流氓地痞则彻底带坏了军队，北宋对外战争十战九败也就丝毫不奇怪了。

不过说到这里，我似乎想到了一个细思极恐的问题，既然北宋士兵入伍就要在脸上刺配，那岂不是说岳元帅除了背后有“精忠报国”四字外，脸上也有刺青？

（北宋的厢军、禁军、民兵等兵种都得刻字，只不过刻的地方略有不同）

这就得看兵种了，宋代士兵分为禁军、厢军、乡兵、蕃兵等等，禁军和厢军属于职业军人，所以都要在脸上刺字，不过禁军待遇好，驻扎在首都，日子过得美滋滋，厢军就惨多了，北宋强调“强干弱枝”，所以精兵强将都被吸纳成为禁军，而老弱病残就留在各地成为了厢军。厢军打仗弱，待遇低，平时只能干干各种打杂的体力活，也被称为“役兵”，是逃亡的主要对象，而朝廷为了补充各地兵源，也大规模吸纳罪犯充当厢军，所以各个军种中厢军的军纪最差（当然了，表现好的厢军也是有机会升入禁军的）

乡军顾名思义就是民兵，这些人是当地青壮，闲时务农，战时从军保卫家乡，所以为了保证其积极性（刺字在脸上如同囚犯一般，对于乡间百姓来说简直没脸做人了）朝廷规定虽然需要刺字，但并不刺在脸上，而是刺在手背或者是手臂上，既能与囚犯区别，又可显示为朝廷效力，为国家尽忠，颇显荣耀，不过庆历年间时朝廷作死，强迫西北乡军刺脸，导致了乡军大量逃亡，所以朝廷只能自打自脸，以后都强调“义勇止刺手背，则又知不复刺面，可无骇惊”。藩兵就是西北少数民族部队，原本也是不刺字的，谁知有士兵射*藩人军队以其首级冒领西夏士兵报功，于是朝廷无奈，只能在藩兵的脸上也刺上字防止被暗*。

岳爷爷一共投军四次，宣和四年时真定官员刘韐招募敢死队抗辽，岳飞应征入伍，随后又前往河东路平定军投军，接着金军大举入侵，北宋灭亡，岳飞从从平定军突围后前往相州投靠刘浩，随后因仗义执言被开除了军籍，前往河北投奔河北西路招抚使张所。对于义勇军，北宋朝廷明确记载是不在脸上刺字“召募人作义勇，止于右臂上刺字”不过其他几次投军可都是作为厢军存在，所以岳飞极有可能和狄青一样在脸上刺字。不过就算岳元帅脸上有字又如何？他还是伟大的民族英雄，受到百姓们的景仰。

（纹身狂魔呼延赞）

士兵百姓们害怕在脸上刻字，有人却争着在脸上刺青，比如呼延赞同志，这位爷为了表忠心在全身上下（包括脸上、嘴唇上）、兵器、马鞍和盔甲上都纹满了“赤心*贼”，自己纹的不人不妖，还逼着儿子老婆丫鬟仆人老妈子的身上也都纹满了字，这一家子出门走在路上，别人见了恐怕就像见了鬼一般。岳飞的战友兼老上司王彦赤胆忠心，慨然报国，一生戎马疆场，麾下将士们受他感染纷纷在脸上刻“赤心报国，誓*金贼”八字，以示与侵略者誓不两立的决心，百姓们亲切的称呼他们为“八字军”，八字军后来发展扩大到十几万人，屡败金军，可以说王彦和部下们脸上的字非但不是耻辱，反而是荣耀，他象征着中华民族不屈外敌，拼死抗争的精神。（赵构出来挨打！）