庚午年生肖马邮票和戊辰年生肖龙邮票

作者 彭竹兵

曲靖市马龙区的“马龙”地名，由彝族语言“麻笼”音译而来，意为“驻兵之城”。汉语中，马和龙都不是寻常之物，如天马行空，飞龙在天，龙马精神等。《周礼·夏官·廋人》：“马八尺以上为龙”。自古至今，关于马和龙的对联有不少，清代马龙州（今曲靖市马龙区）张文友的马龙对联，值得一说。

据1917年出版的王懋昭《续修马龙县志》记载：“张文友，清贡生，生平学问渊博，著作犹富，乡试屡荐不售。曾设学曲靖，考课试卷屡甲八属。及门从名登贤书入仕途者多，惟先生仅以贡生终老牖下。”从这一记载可知，张文友是清代贡生，平生学问渊博，著作很多，屡次参加乡试未考中。他曾在曲靖设学馆，学生考核成绩在八属中名列前茅，其学生考取举人而做官的很多，只有张先生以贡生的身份终老于家。清代，曲靖府下辖二县六州，即南宁（今麒麟区）、平彝(今富源县)二县，沾益、马龙、陆良、寻甸、罗平、宣威六州，所以称为“八属”。据说，张文友是今马龙区月望乡人。

张文友有多少著作，今天已无法考证。《续修马龙县志·卷十·艺文》中，记载了张文友的一副马龙对联：

马足腾空日，马如组，马如舞，马邑才人文章法司马。深喜马符类，马应闲，马出众，马超群。非马也，其人也，造同骏马奔驰，咸秩马帐。健亨似乾马，顺贞似坤马，称马力，称马德。欲为国马行军，公马供赋；棘闱倚马，放开班马胸襟。曾亦思马图献瑞，马首是瞻，马尾是附，马到成功，显姓名于碧鸡金马；

龙光射斗时，龙在天，龙在田，龙州士子意气倣元龙。回忆龙纪官，龙皓氏，龙为师，龙作友。犹龙乎，殆子乎，养就鱼龙变化，共登龙门。夭矫若游龙，活泼若神龙，得龙性，得龙情。幸遇飞龙正位，见龙普施；艺苑雕龙，大展夔龙手段。当莫忘龙榜高悬，龙体常舒，龙腰常伸，龙头属老，庆际会于风虎云龙。

上联以马比喻马龙士子应该见贤思齐，追求上进，“马帐”就教，德才兼备，出众超群，为国效命，既要天马行空，志存高远，又要像骏马一样日行千里、文思泉涌、大展宏图，建立像司马迁、司马相如、班固、马融、袁宏那样的功绩。其中：“马足腾空”指骏马驰骋，比喻人才受到重用，意气风发。“马如组”即《诗·邶风·简兮》:“有力如虎，执辔如组。”“执组”指驾驭车马。“马邑才人文章法司马”指马龙的人才、文章取法司马迁、司马相如。“马帐”指东汉马融“常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者”，后指“通儒的书斋或儒者传业授徒之所”，联中指作者开馆设学，师法马融。“健亨似乾马，顺贞似坤马”指培养出来的人才既要刚健，又要柔顺，刚柔相济，进退自如。联中“国马”和“公马”比喻人才。“棘闱”指科举时代的考场。“倚马”即“倚马可待”，形容才思敏捷。“桓宣武”即桓温，“袁虎”即袁宏。“班马”指班固与司马迁，或指班固与司马相如，或指班固与马融，泛指可与班固、司马迁等人相伯仲者，也指可与他们的作品相媲美的文章。“马图献瑞”即“龙马河图”，此指马龙的人才顺天应时，应运而生；“马首是瞻”，此指马龙的人才不乏领军人物，能够影响和带动他人；“马尾是附”即“甘附骥尾”，指马龙的人才要见贤思齐，学会借势，从而提升自我；“显姓名于碧鸡金马”指马龙的人才要在省城也能大有作为，同时张文友也希望自己能够乡试顺利，考中举人。

下联以龙比喻马龙士子应该热爱家乡，无论得志还是未达者，均要效仿舜之辅弼良臣夔龙（相传夔为乐官、龙为谏官)、三国时期的陈元龙和大器晚成的梁灏，像龙一样修身养性，机智聪明，能屈能伸，鲤跃龙门，积极作为，治国安邦。“龙在田”指“龙出现在田间，有利于大德之人出来治事”。“龙纪官，龙皓氏，龙为师，龙作友”是指传说伏羲氏时，有龙马衔图之瑞，乃以龙名其百官师长，故曰“龙师”。“艺苑”，指文学艺术界。“大展夔龙手段”是指士子们能够像夔龙一样辅佐治理国家。“龙头属老”典故，相传宋代梁灏82岁中状元，其登科谢恩诗有这样的句子：“也知年少登科好，争奈龙头属老成。”后来人们就以“龙头属老”作为老年中榜之典（事实上，历史上的梁灏年纪轻轻就中状元，老年登科是讹传，后世相沿成习）。

这副对联，上下联分别嵌入“马”“龙”二字，构思精巧，用典丰富，具有较高的艺术性，算是中国龙马文化中的佳作名联。

（作者单位：曲靖市财政局）