“香”字《说文解字》释曰：芳也。从黍从甘。《春秋传》曰：“黍稷馨香。”凡香之属皆从香。中国的“香”文化历史悠久。早在先秦时期，古人就用“香”祭祀祖先，我们从《诗经》的一些篇目中可以考证。

于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。——《诗经·国风·召南·采蘩》

蘩（fán）：白蒿。生彼泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食，古代常用来祭祀。

后来随着道教产生，佛教的传入，人所崇拜、乞求的对象从祖先扩大到了诸多神灵，“香”开始普遍用于宗教活动。

西藏地区信奉的藏传佛教归属于大乘佛教之中，以密宗传承为其主要特色。据有关典籍记载：“密宗行者以香供养三宝、本尊护法福田物，使诸佛菩萨、本尊护法心生欢喜而时时护临……。”

位于拉萨以西140公里处的尼木县吞巴乡生产藏香的历史最悠久，是西藏最大的藏香生产基地，被誉为“水磨藏香”之源。

“水磨藏香”发明者是吐番王朝第三十三代赞普松赞干布（617—650）时期的御前大臣吞弥·桑布扎。他荣归故里后看到乡亲们生活困苦，遂利用当地紧邻雅鲁藏布江水源充足之便，发明了一种木制水车，这便是“水磨藏香”之动力源泉。后又担心水车运转会伤及水中生灵，于是便在雅鲁藏布江河口处立下一块“江中鱼儿不得入此河”的石碑，令人拍手称奇的是，此后河流中果然就没有任何鱼虾活物了。由于吞巴河中流淌的是“不*生之水”，遂被当地人称之为“圣水”。

以吞巴河水为动力的水车

尼木乡如今共有三位藏香制作传承人，我们所采访的多吉次仁是住在吞巴乡吞达村二组的一位国家级传承人。

2008年，吞巴乡藏香（也就是尼木藏香）制作工艺被列为国家级非物质文化遗产，这也使得次仁成为该项技艺的国家级传承人。

次仁从13岁起就开始跟随父亲学习尼木藏香的制作技艺。这么多年来，靠着这门手艺，家里的收入得到了很大的提高。

尼木藏香国家级传承人多吉次仁

2008年，尼木县吞巴乡藏香制作工艺被列为国家级非物质文化遗产；2013年，尼木吞巴藏香申请成为国家地理保护标志产品；2014年，国家文化部授予尼木县吞巴乡“2014—2016年度中国民间文化艺术之乡——藏香制作”；2015年，西藏自治区人民政府、文化厅授予尼木县吞巴乡“西藏自治区民间文化艺术之乡——藏香制作”.....