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洛阳农村的老人们一般都会告诉家里的孩子们，农历十月初一这天的晚上，是绝对不可以串门子的，就算在外回家也要尽量避开这一天。

一些恐怖电影的编剧也喜欢拿农历十月初一的日子来编排故事。

农历十月初一到底有什么禁忌的地方？让农村的老人们谈之色变，又让恐怖影视编剧兴奋呢？

民间称这天“寒衣节”，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”。

《洛阳市志》第十七卷载：农历十月一俗称“鬼节”又称“寒衣节”。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。

寒衣节与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。

汉族的传统里，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。

后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”，人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

在洛阳农村，每年的十月初一，农民们都会购买五色纸，制作传统的民间小吃，比如煎饼、桃形馒头、油渣的果子、油条之类，到了晚上，家里的大人们早早关起门，一家人用一种锡纸折制“元宝”，等晚上10点左右，焚香烧纸祭拜祖先送寒衣。

凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。

焚烧寒衣，山西有的地方是要在亡者坟前进行的，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。

雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚时候妇女们要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。

洛阳农村寒衣节比较常见的主要是“五色纸”，也就是五种颜色的纸，分别是红、黄、蓝、黑、紫五种颜色，对应五行，民间俗称“五色布”，一张折叠好的五色纸寓意一匹布。

汉族民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。

民间流传说，到了农历十月初一，天气渐冷，阴间的先人们也倍感寒冷，甚至一些孤魂野鬼拦路抢劫，活在世间的人们不仅要给先辈们供奉寒衣，也要在十字路口给过往的孤魂野鬼一些施舍，让他们记得是先辈家人的恩惠。

至于小孩子火气不旺，不让小孩子出门，是害怕有孤魂野鬼*扰，避免孩子沾染了不干净的东西。

今天是寒衣节，你有没有给家里的祖先送寒衣？

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