明末清初 黄花梨四出头官帽椅（侧面）
在中国美学中 , 对于圆形的理解与感悟就如同太极图所示, 它所负载的形状发展出道家的思想文化观念。阴阳互补、和谐有序造就了炎黄同尊、龙凤呈祥的华夏文明。
在传统审美中, “S”形的演变代表了人们对造型审美深层次的追求, 其间蕴含了中国传统美学那般不羁的自由精神, 致使人们的思想境界突破儒家文化的束缚而走向对自然的感悟。这种曲线赋予了座椅造型娓美的太极图意境, 它的凹凸走势与图中的阴阳界线吻合, 揭示了更为宽广的审美意蕴。
明末清初 黄花梨四出头官帽椅（局部）
■ 形的审美
点连成线、线连成面、面连成体,面与体通常称之为形。纵观“四出头”官帽椅 , 下部呈立方形而立 , 造型倍显厚重 , 上方依线形围合而成 , 样式格外轻盈。活泼之中不乏严谨、流畅之感不少稳重, 展示了明代“官文化”中的儒雅气息。其形的审美取向适时的介定了时代流行的文化氛围。
检索明代的经济文化中心, 地域居于江南一带( 如今的江浙地区) , 书卷格调明朗、才子佳人辈出。生活中,满腹经纶的文人雅士直接向工匠索取家私乃寻常之事, 造型规格也依买主而定 , 长此以往 , 一种独特的家具趋势蔚然成风。日积月累 , 木匠自身的创作理念也更多的附着了文人的儒雅品行。所谓 “学 而优则仕 ”, 仕即官也。
椅子的造型设置与明代大众追寻科举制度的文化风尚息息相关。在科举之风的酝酿和盛行下 , “万 般皆下品 , 唯有读书高 ”的 准则便是当代“时尚”即科举取仕所趋。座椅的名称也恰是工匠为迎取科举求官进仕、加官进爵的渴望孕育而生, 真正成为士子求取功名的象征。这也是工匠为满足文人赶早科考、求官若渴、步步高升的心理, 意在附会“官帽”这一雅称的明证, 以吸引更多的求官才子, 招揽更多的营生客源。
■ 色彩与材质的审美
如果说审美元素中的形体现了中国 “官文化”高尚儒雅的情操, 那么 , 色彩与材质则表达出中国 “民 文化 ”清欲典雅旨趣。座椅取材于自然 , 黄花梨、紫檀、铁力木、榉木、榆木、榨针木较为常见。
其木质硬润 , 颜色不静不喧、均匀成体 , 纹理或隐或现、虚实相生 , 生动而多变 , 流畅自如 , 使原本没有生命力的家具注满了鲜活的血液。跃然其中 , 彼有中国传统书法以形写神的端倪。用以 “清 水出芙蓉 , 天然去雕饰 ” 形容并不为过。其突显生态的木质材料孕育了外表光泽的淳朴,致使座椅色调朴素简洁、质地轻盈明快、肌理有序。
此外 , 硬木家具的体感平稳 , 居于其上没有柔性材质的弹性晃动 , 牵引使用者进入心平气和的心境, 有定气凝神的功效。两者 ( 色彩与材质 ) 的融合看似平淡 , 尽含机巧 , 工无巨细 , 都用尽心机 , 体现了中国传统美学架构内的朴素审美观。
要而言之, “四出头”官帽椅为明式家具中的出类拔萃之作, 其造型样式鲜明, 点线并用、方圆互融、形体合一、色材相衬 , 体现了同一时代的文化氛围与中国人判若云泥的造型审美观。
