“结发”自古就是汉服婚礼的一个重要仪程，“结发夫妻”的概念深入人心。这里，我们对已经行过结发之礼 步入婚姻殿堂的结发夫妻 必须由衷的恭贺赞美。

汉代苏武诗就写道：结发为夫妻，恩爱两不疑。

曹植诗：“与君初婚时，结发恩义重”。说明在东汉，“婚礼”和“结发”就已经是一个概念了。

汉末《孔雀东南飞》中也有：“结发同枕席，黄泉共为友。

唐代杜甫诗“结发为君妻，席不暖君床”。

唐《子夜歌》：“侬既剪云鬟．郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。”诗里描写的就是合髻之同心结，就是现在看到的中国结。

可见，自汉伊始，“结发”的概念就已经明确就是分别剪一缕头发合髻为结。

现实也是，结发之礼自唐到清一直在流行。

宋代开始 “结发”与“合髻”就已经完全同义。

清代诗人 袁枚在《随园随笔》中：“成婚之夕，男女左右合 其髻曰“结发”，始于刘岳书议。合礼吉时，必诵诗词，以祝 吉利。”

浙南民间固有“束发托身”与“投丝慰情”的民俗。

所谓“束发托身”就是原配夫妻择日完婚时，男方要送庚帖，女方要回庚贴。庚贴上写明姓名、生辰八字 和 欲完婚时间。女方回庚帖时，附上一束头发，用红头绳扎着，作为定情托身、以身相许之物，以示结发同心，百年好合。

综上，结发礼仪“古已有之”，虽婚礼 在历朝历代都有所变化，但是“结发”礼仪 即 “婚礼”这个观点 基本无异。可见，今日 “结发之礼”流行的 文化之根就是：结发礼仪 即婚礼！

然而，千年一问：结发礼毕 的 那个绾结成“同心结”的 那个“发结”之处理 似乎 没有下文了。

千年疑案 有新篇！ 结发成钻石！ 中国结发钻石公司用这个“发结”提取碳源 凝聚培养成钻石，这颗钻石 就是两人身心共融的承诺实体---结发钻石！

我们致敬祖宗的结发婚礼，现在，这枚传统和现代流行完美结合的结发钻石。不就是一种 对 生命的尊重，一种 双方共同担当的责任 和真爱的 盟誓么？

更重要的，对于夫妻双方而言，我的身体发肤 和 生命 是我的父母给予的，这是我于这世上的 唯一“物证”，而我愿意与你共享，这枚结发钻石 就是你我血脉 合并凝聚的 生命实体，并且还 可以世代传承下去。

所以，可以说，结发礼就是婚礼，结发钻石就是婚礼钻石，结发钻石就是婚姻钻石！

礼 本于天地 和于人心。

结发为夫妻 结发成钻石。