文：徐俊林
图：来源网络
古塔，是中国五千年文明史的载体之一，古塔为祖国城市山林增光添彩，被佛教界人士尊为佛塔；矗立在大江南北的古塔，被誉为中国古代杰出的高层建筑，源于古印度兴建的年代。一说佛陀在世时王舍城有一位孤独长者就已开始建造用以供养佛陀的头发、指甲来表达人们对佛陀的崇敬。还有一种说法认为是起源于佛塔，最早在印度就有“窣堵坡”的说法，也就是安放高僧大德的“舍利子”的坟莹。它的形状恰如一个半圆形的土包（或石包）上安装一个石顶甚或金顶。但是，有专家发现，在佛教没有传入中国之前，就已经有了塔的雏形，南方的一些部落在祭奠和纪念逝去的部落首领的时候，都会修一座塔，当然，形状不似现在这样的。塔，最早应该是起源于古代华夏民族的生殖崇拜，我很相信这种说法。
相传当初宋朝年间发大水，人们不堪忍受。饥馑处处，饿殍遍野。唐家九兄弟为救众生，捐资修建镇龙塔，压住东海龙头，不使水患侵害百姓。所以，当初的古塔又称为镇龙塔。
我知道在祖国的神州大地上耸立着无数座著名的古塔。有甘露寺铁塔、玉泉铁塔、聊城铁塔、济宁铁塔、泰安铁塔、千佛铁塔、孤山铁塔、西安大雁塔、小雁塔、灵光塔、应县木塔、虎丘塔、五台山大白塔、安庆振风塔、海宝塔、雷锋塔、大理崇圣寺三塔......这些类型纷繁、多姿多态、各具特色的古塔，是我们祖先勤劳和智慧的结晶。我们不仅从中可以看到我国古代的建筑成就和古人的审美趣味，还可以看到不同民族文化的融合与发展，并从中追寻到人类思想文化发展的轨迹。古塔，我国古建筑中一朵绚丽的奇葩，中华民族文化艺术宝库中光辉的一页。
中国有许多号称天下第一的塔，如河南登封的嵩岳寺塔，因建于公元520年的北魏，号称天下第一古塔；山西应县的释迦塔，号称天下第一木塔；新疆吐鲁番的额敏塔号称天下第一土塔；山东厉城的四门塔号称天下石塔；河北定州的嘹敌塔，因有84米之高，号称天下第一高塔，而福州的千佛陶塔则被誉为天下第一陶塔。
开封的铁塔号称天下第一塔，是不是第一塔呢？不是的。因为它不是铁制的，只能将天下第一铁塔的美名让位于湖北当阳的玉泉铁塔。而它则成了名副其实的天下第一琉璃塔。
在中国最早的汉字中本无“塔”字，远古文明中华夏也无一塔。直至东汉明帝刘庄统治时期才在我国第一座寺院“洛阳白马寺”模仿天竺国精舍建了一座塔。虽然这早已废圮，但它开启了我国建塔的历史。自此以后，中国的塔文化才日渐丰厚。
开封铁塔始建于宋神宗熙宁年间（1068—1077年），是我国现存最古老、最完好的仿楼阁式琉璃砖塔。塔呈八角型，高13层、55米。因造塔用的都是铁一样的黑褐色的琉璃砖瓦，故建成后通体呈铁黑色，故称“铁塔”。原是宋太宗赵光义为供奉从宁波四明山阿育王寺中的佛祖舍利而命工匠喻浩等人建造的开宝寺塔。此塔原为木塔，宋仁宗庆历四年遭雷击火焚，这才有了现在的开封铁塔。不过，这一晃儿，一千年可快过去了。
开封铁塔经历了宋金元明清近一千年的历史时光，塔名也由最初的灵感塔到开宝寺塔、上云寺塔，再到佑国寺塔、大延寿甘露寺塔，随着朝代的的更迭、寺庙的兴废，人间自然界的变迁而不断更替。但不管是地震雷击、兵毁火焚、黄河决口和人为破坏，最后的结果总是寺废塔存，你说奇也不奇？
1994年，邮电部曾发行“中国古塔”特种邮票一套四枚，选了四个塔代表砖、石、木和琉璃质料，其中西安大雁塔、泉州镇国塔为一、二枚，面值均为2角；享誉中外的杭州六合塔为第三枚，面值5角；而独有开封铁塔面值2元，足见开封铁塔在中古塔中的核心地位，不愧为“天下第一塔”。
走在静静的塔园里，我想起了明代大文豪李梦阳的那首赞开封铁塔的诗：“宝塔凭虚起，登游但几重？中天近牛斗，平地涌芙蓉。牖入黄河气，檐低少室峰。妙高天上境，卧听下方钟。”
再看朝阳中的铁塔,巍巍峨峨,高高峭峭,周身泛着清冷的光,在晴空里显得更加峭立挺拔!
多年以来，我总是做着有关古塔的梦……在似水流年的无数梦境中，不知何时何地就会置身于古塔——这一神奇美丽的倩影中，依稀能看见，那是一座年代久远的神州古塔，耸立在山川河谷之间的台地上；仿佛能听见那风雨声声，波涛滚滚……
生活的脚步，常把我带到不同的远方。在远方，我见过的风景名胜中，却从来没有一处比梦中古塔更让我牵挂和怀想！
从彩云之南到北疆塞外40多年,大江南北跑了很多地方,名胜古迹也见过不少，然而，经常出现在梦中的不知何处何名的那座古塔时常萦绕于心，那巍峨的古塔常于不定哪个夜晚的什么时候，将塔的高耸送入我的梦中；于是，酣睡中的我，恰似梦游般地进入古塔，艰难的攀登……那状似铁道望不到尽头的阶梯，是那般艰难而扑朔迷离；朦胧中我意识到了什么叫远方，想起了汪国真的诗：“既然选择了远方，就只顾风雨兼程……”
梦醒时分，我常想这是一座什么样的塔呢？梦中见到的古塔,高耸于巍峨的高山平台之上，塔后是一座叫不上名的高山；塔前，一条流金淌银的大河从塔下环绕而过；环境安静，空气清新，景色宜人；暮霭中，但见几只乌鸦栖集在塔檐上，四周紫燕缭绕，微风轻拂，塔顶上的风铃，叮咚作响，屋顶上珠雀鹤立，眺望远方……恰似海市蜃楼，虚无缥缈；传递给我的是一种风和日丽、风景这边独好的心境。
境由心造，梦中的我，游走在路回峰转般的长廊间，见到几位衣着整洁、好似来烧香拜佛的善男信女，又感觉他们是来旅游观光的，表情显然流露着不舍与感慨的兴高采烈；通风采光良好，空气清新，环境恬静，风景这边独好的感受一路相伴着他们浏览。在过道一处开着的窗口前，看见一位中年男子和一位小伙子在专心整理着案上各种各样、在报刊杂志摊上见不到发黄的宣纸手抄线装经书，大开本，一眼就可看出属予年代不近的、实为难得一寻的佛家精神食粮，这繁多的藏书，着实让人羡慕。确实，你看那线装书是一种不施粉黛的清苦书，它身体里隐藏着一种旧时风雅的味道和乡野的洁净与通透。著名学者邓云乡在读到线装书时说“中国传统文化的根本，首先在于它的载体线装书，没有线装书，无处看线装书，不会看线装书，那就差不多失去了中国传统文化的根本。”中国线装书局总编辑谢云先生也曾说：“线装书装帧形式传递着古色古香、浓厚典雅的文化气息，所以在现代依然具有很强的艺术魅力。”由此，线装书的魅力可见一斑。
如今，线装书已逐渐远离了我们的视线，但我对它的印象却是难以磨灭的，那里有字词和纸张的呼吸、呢喃、神采和魂魄，那是岁月给予我的最美情书......
这到底是哪呢？它的历史年代是什么时候？想当然，这里的多数僧人或佛家弟子己行走他乡，通过化缘——去拥有、去得到自己想要得到或是自己根本不知道的拥有。前行中，又在一处开着的窗口喜出望外的看到一位面貌娴淑、皮肤白净、衣着得体的中年女人，象是这尚不知有多少未曾见过的、留守的一员。眼前一亮，于是问道：请问这塔叫做什么名字？“梦塔”。她平静的语气，悦耳动听的声音，象如镜的水面上向四周展开的涟漪，荡漾着心田，随即一份愉悦悄然而致。梦中塔！好一个富有含义的名字，它象征着什么？一时无法领略它的意义与历史。只是依然觉得：这边独好。
继续行走在古色古香的长廊上，去观赏、去感受这世外桃源般佳境的美妙。迈出一个环廊端头的门槛，呵！展现着让人惊讶、不敢相信眼睛的景象：居高临下的地势，远近、高低、大小各不相同的古朴风貌尽收眼底，身心顿时跃入眼前的丘陵地势之间，追溯远山近水。面对突如其来的景致发现，惊喜之后感觉自已是那么的无助，无能为力地尽情捕捉一时的所谓灵感闪现；悔恨自己胸无点墨，无法用文字抒发惊异情感，没有拍摄记载这博大精深的内涵。我认为，从大自然涂抹的色彩看来肯定是个历史的象征，让人联想到图腾的标志。那少见风格的建筑，记录着创造者的无穷智慧的结晶，厚重的历史感让一位普通的观者承受不起，更强烈的反映是扼腕叹息。这梦中之塔！它不是一个单纯的塔，这里孕育着宁静、祥和，人与自然的和谐共处，历史的洗礼书写使得它走向更加遥远的年代。极力思索还是一片混沌，在生活的历程里虽然见到了许多许多，但只是管中窥豹，甚至不知逻辑与必然的存在，或许就是不到境界，未成正果。朦胧中听见声响，却不愿醒来，想让那神奇的古塔梦境延续，拽住那尾声余韵，让其继续延绵。值得庆幸，它仍延伸没有中断，虽不完整，毕竞是围绕着主体。借此情结寻回了一个又一个也是久远、但还没有忘却的梦境：两只彩蝶在半山腰争芳斗艳的百花丛中翩翩飞舞，那烂漫的贯色美丽得让人伤感，只想永葆于眼前、心间。今日依稀记得痛惜的是那梁祝的化身或是《白蛇传》中法海操纵的那雷峰古塔神奇美丽的传说……
忱然，人的一生会做无数的梦，或许隐含着不解与企盼，有的一觉醒来什么也不知晓，有的可能永远不会忘记；时至今日依然不明白为何做了自己无法释读的梦，常言道：日有所思，夜有所梦。是否为日渐积累所见所闻的反映，抑或为冥冥之中的一种隐匿的寓意？或许一生不得理解，那也无妨，有些事情无法理解，有的则不需理解。百幕大三角不是仍然保留着它的神秘，等待岁月的解读吗？生活赐予一份美好的感受即是一件幸事，平安是福，拥此足矣，不再苛求。
经年以来,那从未登临顶峰的丝丝缕缕的遗憾竞挥之不去。想起了马克思那句名言：“在科学的道路上，只有不畏艰险不断攀登的人，才能到达光辉的顶点”。我突然明白了，那塔是有灵气的：源自于千百年来的香烟缭绕和人们的顶礼膜拜，它吸纳和凝聚人们对生活、对生命的坚定信念。它检验和护卫着那些积极进取、不畏艰难、不屈不挠、自信自强的人们。“天助自助者”，这是西方的格言，哪一个神，不帮助这样的人？尽管我一次也没有攀登上去过，但它依然在梦中将我引领到它面前，将自强不息这一朴素的做人真谛昭示给我，也引领着如我一样的芸芸众生们永远的向往、不畏艰难的攀登……
梦中的古塔，或许，那就是一种乡愁吧。
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