说起元宵节的传统习俗，赏月吃元宵，看灯猜谜语，这些几乎是所有中国人都了解的习俗，但对于日照人来说，鲜艳好玩的鱼灯笼，热闹非凡的水族舞，腔调独特的满江红，幽默滑稽的跋跌，更能勾起童年的回忆，更能激起作为日照人的自豪。鱼灯笼，作为日照小朋友童年的小耍物，现在仍然在制作售卖中；满江红、水族舞和跋跌，已经成为国家级或省级市级非物质文化遗产，在从春节到元宵节这个一年中最热闹的时段，在日照各大展演舞台上，满江红、水族舞和跋跌，仍在传承和传播着日照人民的智慧和文化。

满江红

满江红是“鲁南五大调”之一，是流行于山东省日照市沿海一带的民间音乐。满江红曲调优美细腻，古雅抒情，素有“细曲”“雅歌”之称。2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。历史上日照市沿海渔民大多以渔业生产、海上交通贸易为生，满江红是广大渔民在海上消遣娱乐的一种音乐表现形式。满江红的伴奏乐器也极具特色，因通常是在船上运输时演唱，乐器也就地取材，以酒桌上的“碟子”“酒盅”“碗筷”和铜钱穿成的“钱琴”为主要伴奏乐器。所唱内容以《四盼》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》等传统曲目为主，古雅抒情、通俗易懂，在日照沿海极为盛行。

满江红独特的音乐魅力受到一批音乐专家的重视，1956年山东省艺术馆民间音乐专家魏占河等整理出满江红经典曲目《四盼》。1957年刘克山、徐子茂携《四盼》进京演出，受到中央领导接见，引起轰动。

水族舞

水族舞起源于沿海一带模仿水族即兴发挥的民俗表演活动，它将传统戏剧融入表演中，描述爱情、伦理、寓言故事，阐述海洋文化内涵，具有浓郁的地方文化色彩和生活气息。水族舞的表演以展现水族形象和动作为主，由一水族头“海夜叉”领舞，各种拟人化水族--- 鱼、鳖、虾、蟹、蚌等浮游“水中”,载歌载舞，分外热闹。

由于水族造型奇特，制作逼真，色彩鲜艳，加之表演者众多，舞蹈动作惟妙惟肖，如墨鱼放乌烟、梭鱼舞大刀、鳊鱼使飞刀、刀鱼使铁鞭、蚌姑娘跳蚌舞等，配上锣鼓器乐，气氛活泼热烈，深受人们喜爱，每年春节、元宵节前后，日照沿海各村镇都会有水族舞表演。

跋跌

日照民间表演艺术形式“跋跌”和“张老背张婆”,可以追溯到清代至民国年间，其历史悠久，表演滑稽、诙谐，可笑可爱，内涵丰富，深得群众喜爱。

日照街道小古城村吴家打铁的兄弟在闲暇之余，常自娱自乐，以葫芦瓢做面具，身穿大褂并遮住头部，一手在褂内操控葫芦面具，并做出一些诙谐幽默的动作，在此基础上吴家兄弟创作出“跋跌”和“张老背张婆”这种民间艺术表演形式。每到逢年过节，他们都会在村内演出，很受本村及周边百姓的欢迎。民国时期已基本成熟，形成了独特的、自成一体的表演形式。

“跋跌”和“张老背张婆”均为一人操控道具表演。“跋跌”用木头制作一个木框架，上边用稻草扎起来做身体，并穿上服装，头部用纸裱糊两个“人头”;框架下部周边用蓝布围住，框架内只有一人操控，使假人面对面对立，并做出摔跤等一些对抗动作，场面激烈、逼真，形式多变，犹如两位真人在台上对决激战。表演过程中用锣鼓、梆子、二胡伴奏；并用说唱方式表演，诙谐幽默、形象逼真。

记者 谢岩