生老病死是我们每一个人都必须要面对的现实，受到了传统文化的影响，“生老病死”已经成为人们宣泄情感，表达文化的一种外在形式。

尤其是死亡，民间的人们为了表达对亡者的思念，会举行一系列的仪式，这样的仪式逐渐成为了一种文化符号，不同的历史时期，丧葬和祭祀的表达形式也不相同。但万变不离其宗，其核心无外乎是表达对亡者的思念。

民间的人们除了会重视亲人去世之后的葬礼外，对于祭祀也十分重视。除了亡者死亡之后三年之内的完坟祭祀、周年祭祀等等之外，还有每年的三大祭祀节日，清明节、中元节、寒衣节。

清明节和中元节都已经过去，即将来临的农历十月初一的寒衣节，就是人们即将迎来的祭祀节日。

据说，寒衣节的由来和孟姜女有关，也有说寒衣节祭祀和蔡伦的嫂子为了推销滞销的纸张相关。但这些说法都只是传说。寒衣节的来历，其实与古代的时令相关。

寒衣节流传至今，有了很多风俗，其中最重要的风俗，自然就是给先人送寒衣了。

每年的十月初一的时候，大多数地方都已经进入了冬天，天气会渐渐变得寒冷。阳间的人们，自然到了这几天自然会开始增添过冬的衣物。人们也会担心在阴间的亲人祖宗们没有过冬的衣物，于是就会在这天祭祀供奉一些冥衣。

在古代，有些富豪之家，还会请做纸扎的匠人，做出一些皮袄、皮裤等等，然后用这些高级的寒衣来祭祀祖先！

有些地方上坟的时候，会祭祀一些五色纸。所谓五色纸，就是指红色、黄色、蓝色、白色、黑色五种颜色的纸张。人们将“五色纸”，看作是冥间祖先们做衣服要用的布匹。

在祭祀寒衣的时候，也有很多的讲究。

有些地方的人，会为了保证寒衣能够送达自己祖先的手中，还会做一些封包，上面写着收包人、寄包人等等信息，就像是写信一样！

在祭祀的时候，要先从寒衣下面的裤脚点燃。然后，一件件地烧完。在民间的传说中，寒衣一定要烧完，不可以有没有烧干净的寒衣，要不然冥间的老祖宗会收到一件残缺不全的衣服！

很多地方都有，只有给祖宗先人祭祀完寒衣之后，自己才能穿棉衣。当然，这样的风俗到现在估计很少有人会遵守了。

除此之外，民间由于十分重视寒衣节，所以每家每户必须要在十月一的时候，去给祖宗上坟祭祀送寒衣。如果有人不在十月一寒衣节的时候送寒衣，就会被人们看作是忘祖，甚至还会遭到周围人的谴责！

但是，到了现在，人们都提倡文明祭祀。人们即便是沿袭了寒衣节上坟祭祀的风俗，却也很少有烧寒衣的行为了。其实，孝与不孝，不在于烧不烧寒衣。上坟祭祀的主要目的，是为了怀念逝去的亲人。人们常说“父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途”，祭祀最主要的，还是让我们不要忘记自己的来处！