老舍是一个从生活出发、在日常生活中进行文学创作的作家。

许多作家采用的是传奇化、景观化的叙述方式，而老舍从普通人的衣食住行着手，这是文学创作中难度最大的题材。从日常生活出发进行的正面强攻，具有普遍性、时代性和集体性的精神意义和价值，因而，他写出的是一个时代的精神横断面，是千千万万普通人的生活在时代中的记忆和呈现。从日常生活出发是老舍创作的一个很重要的出发点。

作家要写的就是最熟悉的生活，老舍最好的作品都是在写最熟悉的老北京生活。

《骆驼祥子》《四世同堂》《正红旗下》《龙须沟》《茶馆》都是如此。老舍说，对于他生活过的地方、他的故乡，闭上眼睛也知道那里的一草一木、一山一水，每一个小人物的表情言说、神态动作，都深深刻在他的心里。因而他的书写显得亲切自然、浸透灵魂。这就给了我们一个启示，一定要写自己最熟悉、最动情、最难忘、最感人的东西，写出自己生命中最深的感动。

老舍从自己的生命体验出发，写出的是穷人的生命体验和对穷人的人文关怀。

以往的评价认为，老舍笔下都是对北京平民阶层的叙述，我个人认为，这种评价是不精确的。我认为，老舍书写的是北京底层生活，是城市中的穷人书写，因此，他写城市就具有了跟别人不一样的价值。茅盾和上海许多新感觉派作家，写的是上海大资本家的金融生活，以及城市中的贫富悬殊，是以富人的资本生活为背景和中心的。但老舍写的是大城市光鲜亮丽的背后，小街小巷里被遮蔽了的、阴影的存在。所以我认为老舍写的是“地狱里的深渊”，从来没有人关注过的底层困苦群体的命运。

《骆驼祥子》写的就是一个最早进城的农民工、一个善良的人如何被当时的城市一步步吞噬。这其中当然有具体的时代背景与文化因素的影响，但同时也体现出城市与乡村的文化冲突，乡土伦理与城市伦理的冲突。祥子是一个悲剧性存在，他的*和本能向何处释放？老舍因此写就了一个穷苦人的“悲惨世界”。在当下新的城市化背景下，一个善良淳朴的乡村人如何适应城市的复杂生活，依然是一个很严峻的话题。《骆驼祥子》中有这样一个情节：小福子找不到了。老车夫说，她要么是被卖到了妓院，要么是死了，我们穷人，是“男人卖汗，女人卖肉”。老舍把对穷人的生命体验、生命意识和生命关怀熔铸到文学中，在今天依旧有很大的启示。

老舍写出了人的尊严，以一种平等意识进行文学创作。

不少作家是以居高临下的姿态来写穷人的生活，用一种高高在上的悲悯与同情对待穷人的生命经历。老舍摒弃了这种俯视的姿态，以一种平视的姿势，把穷人当作是自己的兄弟姐妹、父老乡亲，与他们血脉相连，这一点非常重要。在当代文学中，我们的作家怎样和千千万万的底层大众进行对话，与他们同呼吸共命运，给予他们真正的平等与尊严，是一个值得思考的问题。